说起跳大神可能很多城里的人的都不清楚，最多也只是听说过但从来也没见到过。跳大神是在中国农村地区一种非常有意思的传统民俗。现在的跳大神一般都是一些封建迷信的活动，一般是由两个人来完成的，是流传在民间的民族艺术，这种艺术也被成为“萨满舞。”现在我们就一起来了解下跳大神的来龙去脉吧。
跳大神最早出现与我国少数民族“土族”的民族文化，在土族中也被称作为“波波会。”在跳大神开始的时候，人们会给男孩子准备一个装有五种杂粮，大蒜和五色布的小红色袋子。准备好后就会戴在小男孩的脖子上再进行观看跳大神，据说如果不戴这个东西的话，男孩子的魂魄就会被勾走，带上了就不会有事。
土族每年农历二月二、三月三、四月八等这些日子里，很多地区的土族村落都会举行跳大神的活动。这种习俗一直从古代传到了现代仍然是法鼓不停，香火兴旺。“跳神”在土族的语言中就叫做“波波”，意为法师作道场，这也是为何也叫做“波波会”的由来。
目前在青海一代的土族人不仅信仰者藏传佛教，而且还会信仰一些从汉人文化这边传过来的一些神。供奉这些神的寺庙，每年都会举行浓重的祭祀活动，在一些比较偏远的穷地方，没有寺庙，也会想着法子搭建起一些帐篷神庙作为祭祀场所，到时候就会请法师来进行跳大神。
跳大神的主要仪式有跳神、竖幡、招魂、卜卦等等。会在祭祀神殿前面竖起10米左右高的幡杆，买到地下0.6米的地方就会停住，而这其中寓意着18层地狱和33个天界。另外会用黄表纸和彩色的纸剪成万字纹、祥云纹、水浪纹等样子的长幡和长线挂在幡杆的杆头，一直垂落到地面。幡杆的顶部则会横着一个两齿钢叉，两齿钢叉的两个叉尖会各戳一个大馒头。而这其中的原因是幡杆的绳子的另一端系着装有五色粮食的水果糖，花生，红枣，钱币等物品的小袋子，这个被称作为“粮蛋子。”
跳大神的高潮是在最后一天，法师会把当时所有的贡品都拿到了祭祀广场上，点灯、上香、煨桑、磕头等方式来祷祝。然后由大法师领头，其余的做法人员跟在后面，身穿法医，手举法鼓，头戴法冠一起敲打着鼓点，高声歌颂祷词。左转转右转转，前移后挪，再加上各种有意思的小动作。就这样法师会带着一群做法人员持续这样跳上个2-3小时，这次跳大神结束后，大法师就要开始作法开始招魂了。大法师会专门将一个小瓷瓶勾倒，这就意味着大法师成功的勾来了一位小男孩的魂魄，用来酬神。
所以一般在跳大神的活动开始的时候，人们都会给小男孩们带上装有五种杂粮，大蒜和五色布的小红色袋子，正式为了避免魂魄被勾走。到最后，幡杆会被放倒，人们就会蜂拥而至的抢夺“粮弹子”和那两个大馒头。据说抢到“粮弹子”的人便可消灾避祸，抢到大馒头的人则会成为“状元郎。”当这一仪式结束后，跳大神的活动也就进入尾声了。在结束的时候，人们还会撕下一些幡纸用来辟邪，尤其是在家中的孩子冲邪的时候使用绝佳。
以上就是关于跳大神的一些事情了，所说是封建迷信的东西，但他同样也是中国千年文化中的非物质文化遗产之一。跳大神的仪式非常的热闹，如果有小伙伴们想要体验一下这种感觉的话，是可以在相应的节气中来到土族人民的部落中感受一下的呢。
