今天，小编要给大家介绍一位晚期时期的奇女子，她是一位农民起义的女首领，后来她的结局极其惨烈，竟被凌迟了3000多到。
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王囊仙 ，是清朝嘉庆年间一名传奇的布依族女子。王囊仙自幼习武，能以布依族巫术为人治病，以宗教形式组织布依族人民起义，且貌美不凡，布依族民间便称其为囊仙。嘉庆二年正月初五（1797年）领导布依族人民于南笼府起义反清，号称皇仙娘娘，其军人数最多时达数十万众，义军先后攻下普坪、贞丰、兴仁、兴义，直扑紫云、长顺、织金等地，以布依民族为主体，各地苗族、彝族人民纷纷揭竿而起，直指省城贵阳；清廷十分恐慌，派大军镇压。
清朝统治者在贵州推行"改土归流"政策后，加剧了阶级剥削和民族压迫；清代官吏、地主、高利贷者纷纷进入布依族居住地区，与当地农村中的土目、亭目、把事勾结起来共同剥削、压迫农民，霸占了大量土地的土司，不仅强迫农民种靠"印田"，而且平时要强迫农民为其服各种劳役，以供其婚丧、宴客、住、行及一切吃喝玩乐使用。封建地主、官吏、甚至差役兵士也利用一切机会敲榨勒索人民，连穿民族服装也被指为"违制"而受罚。
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在残酷剥削之下，清嘉庆二年（1797），暴发了以布依族为主体，有苗、汉各族人民参加的反清起义--南笼布依族起义--起义斗争历时8个月，震惊清廷，是清朝黔西南一次震动面大，影响深远的布依族革命斗争。
嘉庆二年（1797）正月初，韦朝元命府属北乡马房寨的黄抱良（大王公）领先起事，黄在北乡杀塘兵，点燃了起义的烽火，起义爆发的当夜攻下普坪，切断了南笼官兵北逃的去路，翌日，义军迫近南笼城郊，包围府城，知府曹廷奎惊惶失措，触楹柱而死；因守城官兵人数不多，府经历（官名，知府的助手之一）金淳、把总杨文海急调乡勇入城据守，由于城池坚固，官军器械精良，加之凭借有利地形，居高临下，并用大炮轰击，义军虽勇猛攻坚，用火把城门上的铁皮都烧红了，仍攻不下。在围城战斗中，大王公头部中弹阵亡。
南笼起义后，府属之永丰州、普安、册亨、新城、黄草坝、捧鲊城皆被起义军包围，安顺府之永宁州、归化厅及贵阳府之广顺州、长寨厅、定番、大定府之威宁州、黔西州、平远州等地的布依、苗、彝各族农民也揭竿而起，响应起义。义军各围其城，"储城告警"，清朝驻军一片慌乱，义军一时风起云涌发展到数万之众。
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在《兴义府志》中记述见到她在女将环侍下指挥攻城；在《中国少数民族文化大辞典》中称她自幼习武，近年国内研究文章也说她临阵作战，奋勇当先；以一个青年女子行走江湖，又能组织武装起事，会武艺应是可能的。但她的主要作用应是用宗教发动群众，鼓舞士气与坚定信心，在此点上上法国青年女英雄贞德有相似之处。
当勒保围攻洞洒时，王囊仙奋勇当先，指挥义军，包围勒保军。在王囊仙痛击下，清军大败，勒保几乎被擒，仓皇撤退。但义军放松了警惕，以致当夜被勒保偷袭得手，“王，韦梦中惊醒，衣不及衣，赤身接战”，结果王囊仙被土司龙跃之妹所擒。
王囊仙之死无疑是以极刑凌迟处死的。按清朝刑律，对她这样“谋反大逆”的重犯，凌迟是唯一的处死方法。 史书上也说她与其他几名布依军领袖，“入都献俘，尽磔之”， 磔即指凌迟。史料记载她被凌迟3000多刀而面不改色，还当时极尽嘲讽当时的清皇帝，是一位反清的人物。
