凌迟的刑具，又称凌迟，是指陵墓的坡度逐渐下降，意思是缓慢，通常也称为砍伐。因为凌迟的规则高于千刀，所以也可以称为千刀。唐律并不太宽松。马端麟的《文献通考》说，灵池在宋代中后期使用，但使用频率不高。当玄河文物章节在岳州被钉上时，专门进行残酷的刑罚，包括掐刀、钉钉子。手脚、剥皮、剃脖子、拉舌头，但不算太晚。元朝的《灵芝》被写入法典和刑法，具体执行较少。
只有在明代，凌迟才被频繁使用。《明代芮颜公志》和《玉桥方言郑本默》是典型的，其中对《灵芝》的详细描写显示了其具体步骤。
早上晚些时候，人们建起了小屋，小屋前竖起了一根粗木杆，上面有树枝。刽子手握住一把锋利的钩子和锋利的刀刃。枪击三枪后，枪响了。规则是使用茧刀，每十把刀休息和呼喊，把肌肉像大钉子一样一个接一个地割断，像刺猬一样结得很密。当刀第一次使用时，血液流得很高，但是当刀再次移动时，没有血液。主要是因为受害者很害怕。艾德，血液流入下腹部，小腿肚子，切开嘴巴，血液从这里流出。后来，囚犯们被吊在柱子上，以显示他们的内脏、身体和头部。俘虏们跳着红旗，加快了马的速度，跑进宫殿向皇帝报告刀子的数量。
朱元璋之所以被关押得这么晚，是因为明初朱元璋执行了严厉的刑罚。当时，官员们用鸽子血染衣服，一被抓住就把它们吸死，以免受到酷刑。根据明石和明石路的说法，当时的刑法尽了一切可能：
朱有迅能够捕食人类的肝脏和大脑。朱熹强迫强J妇女或在棺材中焚烧妇女，或用手割断她们的胳膊和肉体，割断她们的眼睛和耳朵。其他人活埋头颅，以便慢慢死去，或让囚犯吃儿子割破的鼻子和舌头。朱国珍的《永珠散文》说韩谷。广州和广州的省长安是杀人犯，但是用人皮做床垫吃人的眼睛。夏云怡的生存记录说，一个徐术士因为骂魏忠贤而被捕。他的手和脚钉在门板上。他把沥青倒在身上，敲着他的脊椎。过了一会儿，他的身体被抬起来，他的皮肤像人一样。
皇帝的邪恶和顽固的人们逃离了小溪，聚集了数十名罪犯，挖泥，并把他们的头平行埋葬，露出头顶，用大斧砍掉几个头，这就是所谓的铲头会议。铁床，煮汤，用铁刷刷肉。有用钩子和钩子悬挂的命令。有称重杆，系杆，挂石。有肠吸，也挂在架子上，可以钩进山谷，钩出来，但是把石头的另一端，兵团。肠出肠了。
甚至一般的刑法也是残酷的。例如，.胳膊上有两个洞，最方便杀人。一个是镣铐。铁片，也叫镣铐，有五六英尺长。它在左脚。右脚受虐待是不方便的。
一根是棍子，用杨树和榆树做成，长五英尺，弯得像匕首，手像小手指，肉直径89点。每根棍子用绳子系在腰上，两个人踩在绳子的两端，防止犯人侧身。他的脚上有绳子，把一个人放在背上，使他不能伸展。
一种是汉字。用白杨木制成，足长45分钟，每次他们抬起受害者，跪在绳子上，绑住木头的末端，然后用棍子打来打去，使受害者更加痛苦。
一根是棍子。用杨木制成，超过三英尺长，五英寸多，穿过铁条，每根绑三对。每个夹住人的人都会站起来用棍子支撑他，一个人会踩在棍子上，很快地固定绳子，并且仍然使用棍子。在左边，这样受害者就不能动了。他用一个六七英尺长，四英寸多圆的杠，从右边猛烈地敲打他的脚胫骨，使脚流血到地上。
这些刑具是我国古代刑法中最基本的刑具。它们看起来很简单，但使用起来很苦。正如明朝人说的，棍子对心脏和脾脏都是痛苦的。每一次骨头被放置，灵魂飞过。洋克的《天人合游记》告诉杨莲和魏大忠，六位先生在监狱里被棍子折磨，被毒棍子打，他们的肉腐烂了。必须赶紧用丝绸包起来。特别是受到全额惩罚，就是武器、脚镣。掮、棍、拭、夹棍等刑具同时，被明代刑法史三部所称：五毒器械，嗓音洪亮，血肉蛀烂，刚刚死去。
甚至在明朝，许多来到中国的外国人也深深地感受到了这种折磨和折磨：阿里·阿克巴的《中国纪律》说中国囚犯在监狱里：
镣铐和锁链系在木桩上，头发系在钉子上。即使这样做不舒服，他们的脚也被木板夹住，他们的背和乳房被100码的锁链和刑具包裹着，这可能会折断他们的肋骨。扣子和链条被强力推入一个狭小的三角形笼子，只有一个胳膊高，他的头被压下，他的四肢被挤在一起，以便关闭笼子。好像一堆没有骨头的肉塞进笼子里。当他打开笼子，犯人拉起链子和镣铐，让我害怕。
囚犯把手指放在棍子里，用力拉绳子，使骨头裂开。脚的惩罚非常剧烈和痛苦。刑具是两根四条长的方形木条，用链子连接。他们把绳子系在另一边，把脚踝夹在中间。他们用锤子敲打木条。
警官一喊，五六个刽子手就冲向那个可怜的囚犯，立即把他推倒在地，脱掉裤子。当他爬下来时，其中一个刽子手紧紧地捏着脚，另一个捏着头，另一个把竹板或竹棍举得高高的。在他上面，用力捶打他的大腿后部，直到他停止叫他的手。每敲五下，他们就转向另一边。这时，另一个刽子手跪下，大声喊出打人的次数，这是野蛮的，六十岁以下的人无法逃脱死亡。
这三名外国人只看到了明朝最普通的刑法，但他们却让人们感受到了惩罚的残酷。总的来说，这些酷刑主要是针对下级官员和平民，尤其是那些叛乱分子。在清嘉庆八年（1803年），陈德因刺伤嘉庆被当场抓获，他熬夜了。在嘉庆，陈德因为审问、跪、跪、拍手、掴掴狱笙等被判加班。据《清代燕北十三朝宫廷秘史》记载：
行刑期间，陈德被割掉了耳朵、鼻子和牛奶，左臂和右臂被割成鳞片，然后右臂、胸部和背部被割伤。起初我看到血，但过了一会儿，血都流出来了，只有黄色的水。当他割完上身后，陈德突然睁开了眼睛。快点。囚犯说，目的是让厄尔多受苦。还是慢慢地打碎陈德！
嘉庆自诩仁义，从不怜悯那些反抗恶人的人。对陈德的迟缓，充分暴露了统治者对叛乱分子的极端报复手段。但是，在阶级斗争和压迫方面，却偏向于概括一切酷刑。因为就像金陵宫从舞台上开枪打人，看他们的避难所，王元日。大阪在街上射击，看人避箭，立了台盆，看朱棣因乐而中毒；齐朝以后，立了蝎子浴篷，让人赤身裸体，他喜欢这些没有直接犯罪原因的残酷惩罚，没有阶级，p通典记载了北齐时期谩谩自卑、谩谩谩的刑罚，很好地解释了这一问题。
明代长篇小说《封神记》描写了所谓的鞭炮：高2英尺，圆8英尺，上下三个火门，用来制作铜柱，里面烧红了炭火，剥去了衣服，用铁绳包起来。铜柱、烧肢骨、不烧、烟尽、灰烬。但这种折磨不是用来对付叛乱的平民，而是用来对付官僚的。徐雪菊的郭超典辉说，朱冠在嘉靖时期的过度玩耍常常使男女裸体沐浴。没有复活礼仪的团体。这显示了一种残酷的文化心态。但是，作为东林党党员的左光斗，也被大炮打上了烙印。顾公勰的《暑假休闲笔记》说，他的脸腐烂难辨，骨骼和肌肉都长到了左膝以下，这是班里不同政治派系斗争的结果。
因此，我们应当对酷刑进行具体的分析。而且，酷刑不仅仅是为了破坏肉体和皮肤。刑讯逼供的主要目的是警告和显示法律。
曹牧子的剩余记录描述了朱元璋对官员的严格管理。徐敏去北京向那些服从命令、残酷的人投诉。那些偷了六十二多头雄鹿的人仍然会剥皮、剥草。在地县zheng府的左边，有一座特殊的庙宇，叫做皮昌庙，用来祭祀土地和服务。作为一个去皮的地方。官方的座位上，每一个挂着一袋剥皮的草皮，让它震撼人心。
这种残酷、不人道的酷刑实质上是统治者企图用残忍的手段奴役下属的投影，但它被光荣地置于法律制度的轨道上，客观上对腐败和贿赂官员具有巨大的威慑作用，正如历史学家所分析的：明初官吏善治的原因与朱元璋普遍、广泛使用刑讯有关，古代统治者为了让更多的人服从，把刑讯的主要对象设定在平民身上，这在清朝。张继新_道县尤努克海视听记录_真实地描述了道光时期四川的酷刑：一些囚犯被关进笼子里，一天就死了，而另一些人则被关进锅里，这是残酷而无法形容的。如果一个叛乱的强盗被抓住了。不问真相，他会先打400个小板子，再打两三千个小板子招供。如果指控不确定，他将在大厅被杀害。由于虐待酷刑，被错误监禁的人们经常被打成伎俩。清代刘省官案小说集《金春泰》中有一篇描写王佑仁、魏佑仁兄妹处境的双重冤情报告。男人和女人，被迫在严刑拷打下提出他们的行为：
用十根指头沾满鲜血的竹竿钉死，痛苦地死而复生。如果你不向你的主忏悔，你会侮辱祖先的。我必须忏悔。我的大便和尿都流了出来，如果你要谴责你嫂嫂的忏悔，除非你问晏君，否则你必须原谅。由于通奸和毒害堂兄弟，大师很仁慈，很快就释放了惩罚。
清朝的官员们也尽了最大努力对刑具提出新的见解。李伯元所著的《活地狱》典型地反映了刑具残酷所造成的残酷场面：例如，一双铁鞋，在火中烧红，在脚上，这就是所谓的活地狱。d红绣鞋。事实上，这是明代天启时期魏仲宪的义子徐显春发明的红绣鞋的延续。还有一条叫铁匠的龙，用来敲打弯管，把弯管拉直，长达两英尺，带子。囚犯一丝不挂，上下拿着管子，把心底两颗都拿走。锡管的顶部有一个大开口，底部有一个小开口。从这一端注入沸腾的水。它流过全身，从那里流出。这煮沸的水，却不能中断。
这和谢兆忠的《文海皮沙》一样，是万历年间福建省zheng府关押犯人腰间的一条锡蛇。审问犯人时，他们把开水倒进锡蛇的空心里。囚犯受不了酷热。他们不得不弯曲他们的手。相比之下，清代的山龙比明代的锡蛇更残忍。这是大势所趋。
另一个例子是最常用的执行板。活地狱已经出现铁板，用它击打人，击打十几块木板，大腿上的肉会一个接一个地飞起来，甚至到处都是血肉。打了几十下，肉就飞了出来，骨头也飞了出来。这时，他命令刽子手们不要把木板打平，而是把木板敲过大腿，敲碎骨头和贝壳。一些还打开骨头，在几英尺之外标记骨髓。
通过古代最常见的惩罚，人们看到残酷！这正是李伯元创作活地狱的目的，旨在揭示清代官吏衙像地狱。
