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现代几乎看不到什么石像生,也有很多人都不知道石像生是什么,石像生其实就是古代一些墓葬中安放的石人、石兽,一般都是有级别的人才会弄石像生,寻常的百姓人家也没有那么多钱搞这个,霍去病的墓应该是有史记载的最早的石像生,石像生也是有等级制度,什么级别放几个石像生也是有严格要求的。
石像生是什么?
石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生,又称“翁仲”。是皇权仪卫的缩影。在明代,凡是举行大典的时候,除文武百官及军事仪仗排列两侧,还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里,放在御道两旁,以壮皇威。皇帝死后,需要相同的排场,所以就在陵前设置了石像生。这种做法开始于秦汉时期,此后历代帝王、重臣沿用不衰,只是数量和取象不尽相同。
石像生的传说:
秦始皇统一六国后,对各国君主很不放心,一心要巧立罪名,将他们斩尽杀绝,以绝后患。于是,秦始皇令匠人雕刻石马置立殿前,命各个已经亡国的诸侯轮流前来喂马,如果石马不食不动,喂马的诸侯就算对秦王不忠,还有反叛之心,以此作为借口而斩杀,几个诸侯就这样被秦始皇除掉了。轮到前魏国的国王喂马时,自知此去有死无生,万难回还,于是含泪辞别王后、王子、文武百官和魏国百姓。大家仰天悲泣,痛哭不止,举国一片哀声。这情景感动了天神,天神便给魏王送来了赶山鞭。魏王一试,只见鞭摇山石动,不禁满心欢喜,毫无畏惧地持鞭来到秦始皇殿前,扬鞭驱之,那石马竟然活了,又饮水又吃草。秦始皇见此又惊又喜,问清来由,赦免了魏王的死罪,接过神鞭,赶山不止,将千峰万岭赶进大海,使内地出现了广阔的沃野平原。为了纪念魏王的功劳,人们仿照魏王的模样,在石马旁雕了一尊石像,而后又陆续增置了狮子、骆驼等种类繁多的石像生。
石像生的起源:
石象生起源于陵墓石刻,中国古代陵墓石刻起源于何时,迄今无定论。最早立石像生的墓是霍去病的墓,《史记·霍去病列传》载:“冢上有竖石,前有石马相对,又有石人。”唐宋时期的石象生中又增加了文臣武将、外国使臣、侍女等造象。后来的历代帝王修建自己的陵墓时,也都沿用石人石兽的陵前装饰,所以唐陵、宋陵、辽陵、金陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
石像生的等级制度:
在中国的墓葬制度中是有严格规定的,它代表了墓主的等级地位。对石象生的使用唐朝就已经有了规定,例如,三品以上官员准用石兽六只,五品以上官员准用四只。至于皇帝陵当然不受限制,高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生,元明清之际,承袭了北宋这种风格,均是以轴线为中心的墓葬形式。
明代不同于前代的风格还表现为:除设石虎、石羊外增设了石马,《明会典》规定:“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对,三品官减去石人一对,四品官为石望柱、石马、石虎各一对,五品官为石望柱、石马、石羊各一对,六品以下不准设置石像生。
清朝对石象生的使用制度也有严格的规制,例如二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对,四、五品官员准立石马、石虎各一对,六品官员以下者则一律禁立石兽。《大清律》规定:三品以上官可用石兽六件,五品以上官可用石兽四件,六品以下不准设置石刻。可见,石象生是封建等级制度的标志。
清东陵石像生象征什么?
每一件石像生都有着它的寓意:狮子凶猛,吼声震天,群兽闻声,无不惊恐,是势力强大的象征;大象驯服,表示皇帝广有“顺民”可任意统治;骏马善跑,以此炫耀皇帝统治疆域的广阔,可任意驰骋;文臣、武将是朝中文武百官的代表,象征皇帝拥有忠臣良将,善理国事,以此来显示皇朝的巩固……气势恢宏的石像生表现出新生王朝的朝气蓬勃和不可战胜的气势。
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