阿勒泰草原上刻有天体符号的鹿石。
鹿石上的各种古代智能天体符号。
草原鹿石。
美国影片《猎鹿人》讲述了越战中美军用先进的武装直升机在越南丛林中猎杀被喻为鹿的越南军民。然而早在3000年前的新疆深山中亦有一种力量猎杀过鹿，对它的揭示，业已爆出世界级谜团，即由立于荒野中和众多古巨石堆建筑旁名唤“鹿石”的远古文化遗存所引出的神秘科学现象……
何为鹿石
鹿石，顾名思义——刻着鹿的石头，然而这只是一个概称，有很多名叫鹿石的各类形状石碑并没有鹿纹。它分布极其广泛，从内蒙古呼伦贝尔横跨蒙古高原、俄罗斯图瓦和南西伯利亚、我国新疆的阿勒泰地区，经过哈萨克斯坦、黑海沿岸直到欧洲的德国等地，几乎遍及整个欧亚草原。现已发现可称做鹿石的碑状石刻有近600个之多。它历史悠久，至少可以上溯至3000年以前。
鹿石在新疆境内，主要分布于青河县和富蕴县，阿勒泰市、吉木乃县、伊犁昭苏县、博州温泉县、昌吉州吉木萨尔县等地有少量遗存。鹿石主要有三种类型：一是具图案化鹿形象的，二是具写实性静态动物形象的，三是上部仅刻圆圈及点线纹、下部有兵器图案的。鹿石的形状可以分为方石柱形、刀形和不规则形等。 #p#分页标题#e#
关于鹿石人们的认识还非常模糊，有人认为它是图腾柱、始祖祭祀柱，有人认为它是神人拴马桩，有人则认为它是世界山、世界树、男根或部落的标志。对它的解释有一些观点看似合理，却经不起推敲。鹿石一般形状为长方形石碑状，最上端刻有一圆圈，稍下刻有一直线或点线纹，线以下一般有鸟喙状鹿群头朝上向圆圈作飞翔状。对此很多人称这是古人向太阳敬献牺牲，认为在古代游牧民族的心目中唯有世上跑得最快的鹿和马，方能追随最富有生机的太阳，然而这种解释有很大的局限性。
在已发现的数百通鹿石中很容易看到，在圆圈的位置上有很多种神秘图案，并不能用太阳一物以蔽之。其中有线纹、双套环纹、圆锥形，以及带三根支架状图案的圆圈纹等等。而很多鹿石上的动物也并非只有鹿和马，还有羚羊、牛、驴、野猪、狼、虎、豹、天鹅等其他种属不明的动物。很难想象古人会不分青红皂白将什么动物都拿去祭献给神圣尊贵的太阳，可以推测那些鹿石上的动物应该是一些特定现象或事件的记录载体。
我们应该将视线扩大，借助于多领域的研究资料和成果，不能囿于传统，尝试揭开鹿石之谜。根据鹿石的特征，可以分析它的基本形态：最上部为特殊天体现象区，一条点线纹和一条直线分别代表天上的星星和天地之分；而线以下为大地上的动物和象征动物被猎杀所用的各类兵器等。关于对鹿的崇拜是一个全球性的神话现象。从一些史籍中人们可以发现鹿很早就被古人作为沟通地下与天上的象征。 #p#分页标题#e#
鸟首鹿身之谜
新疆博物馆考古专家王博先生在《新疆鹿石综述》一书中说：“鹿石中最典型的是将鹿嘴雕刻成鸟喙状。鹿的头也有些像鸟首，可以说是一种鸟首鹿身的动物。”鹿石上的鹿形为什么是鸟喙状，好似神幻之物？对此，许多研究鹿石的国际学者均避而不谈。
一个至为关键的问题是，塞人风格的鹿形从整体到细节均为写实手法，未有鸟喙状，这就说明鹿石中的鹿形是某种特定情况下的样子。这究竟是一种什么特定情况呢？
在中国古代神话中常可见到飞廉风神的形象，《三辅黄图》记载：“飞廉神禽能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。”可见风神飞廉的形象是“鸟头鹿身”，与鹿石中的鹿形象相一致。据国际岩画委员会委员孙新周先生研究发现，“飞廉”与阿尔泰语中的“风”音同。而至今在北亚地区流行的萨满文化中，其风神的形象也是一只长着翅膀的鹿。究竟是谁让鹿生了翅膀？这鸟喙状是由于风所致，而这风又是从何而来的呢？
据记载：美国科学家里查·蒙迪斯博士调查了一起动物遭猎杀事件，一农场的农民们看到距离100多米远的高空中，飘浮着一直径大约30米的闪光物，其下方有一头牛像被无形的绳索吊吸着离开了地面。 #p#分页标题#e#
