对现实生存的精神超越阅读题参考答案

　　对现实生存的精神超越
　　王铁仙
　　①我们为什么要读文学作品？也就是说，文学对于我们有什么意义？大家可能没有想过这个问题，但我认为这是一个需要思考的问题。
　　②读文学作品，就整个社会来说，不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平，不能增加物质财富；就个人来说，不像学外语，不像学理科知识、工科技能，不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。很多人可能会说，学一种本领，就应该有其实际的功利性，但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学，是学不好的，永远也不能真正走进文学的园林。也许有人会说，读文学作品可以提高语言表达能力，而语言表达能力是一种很有用的实际本领。这话有一定道理。但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。
　　③读文学作品，也主要不是为了认识社会和历史。文学作品有认识作用，但不是主要的。要认识社会和历史及其规律，一些人文社会科学论著，如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和论文，讲得更全面、更清晰、更准确。
　　④读文学作品，既不是为了实际功利，也主要不在于认识社会。那么，人为什么要读文学作品呢？
　　⑤文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式，可通过形象化的创造，让人的生命力从种种实际的限制中解放出来，在精神上不断接近这个目标，即所谓虽不能至，心向往之。我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。
　　⑥让精神超越现实生存，是人尤其是知识分子的内在需要，只是自己不一定明显意识到；而阅读文学作品可以满足这种需要。我这里指的是优秀的文学作品。（甲）宋代黄庭坚说：三日不读《汉书》，便觉俗气逼人。因为《汉书》富于文采，古人也把它看作很好的文学作品。（乙）黑格尔说：审美带有令人解放的性质。我们确实能够从优秀的文学作品里找到平淡的、琐碎的、充满利害考虑的现实生存中没有的美，即便只是寻觅到一点点旷远、悠长的诗意、韵味，也能引起对美好、高远的情感和境界的向往，产生一种解放之感，自由之感，使精神超越现实生存。我们常说令人遐思、心灵放飞，就是进入了这种审美境界。这种境界，我们在旅游等活动中也会产生，但是读文学作品，沉浸进去，所获得的审美愉快要深刻得多。
　　⑦超越，也就是不满，超越现实生存就是不满于现实生存状态。有两种超越，两种不满。
　　⑧一种是对现实的批判和否定。如巴尔扎克的《高老头》、，暴露出十九世纪法国上流社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露出贵族、资产阶级暴发户在钱可以买到一切的信条下的尔虞我诈，他们的贪婪和冷酷。又如鲁迅的《阿Q正传》揭示中国近代社会国人自欺欺人的精神状态，指出辛亥革命实际上的失败。而这种对现实的否定，会反过来激起我们对正常的、健全的、美好的社会和人性的肯定和向往，也就是对现实生存的精神超越。
　　⑨另一种不满，是不满足，要把现实生存向上提升。如徐志摩的《再别康桥》，表达对自己生活和学习过的康桥（即剑桥）的惜别之情，一种依恋难舍的感情。在他心目中，康桥景色、氛围是那么美好，但是要离开了，于是充满温柔而感伤的情绪，如结尾一节：悄悄的`我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。他写诗表达对康桥的依恋，是要在自己心里保护住这份美好。这种保护，也是对现实生存的超越。为什么？因为现实生活中存在太多的不美，还有灰暗和污浊，尤其在他那个时代是这样。而且美好的东西总是短暂的，转瞬即逝。文学作品就想把美好保护起来，留驻永远，而这在现实中是不可能的。所以保护也是超越，超离凡俗的羁绊。当然，在不少作品里，两种不满兼而有之。
　　⑩两种不满，都是对实际的现实生存的超越。把这种种不满写出来，使我们得到审美的满足，这就是文学，这就是艺术。
　　（节选自王铁仙教授在华东师大的演讲，有删改）
　　16．第⑧段画线处可填入的一项是（3分）
　　A.《欧也妮葛朗台》B.《老人与海》C.《哈姆莱特》D.《悲惨世界》
　　17．对文学的审美理解不符合文意的一项是(3分)
　　A．审美活动体现了人们对完美境界的追求。
　　B．审美要求文学排斥对丑的形象塑造。
　　C．审美作用的发挥可以通过形象化的创造。
　　D．读者通过情感的沉浸体验获得审美愉悦。
　　18．简析第⑥段甲、乙两处引用在用意上的异同。（4分）
　　19.作者在文中谈到文学作品对现实生存的两种超越，请选择其一，结合中学语文教材中的有关作品，另举一例并阐述你对这种超越的理解。（6分）
　　参考答案：
　　16A
　　17B
　　18．（4分）
　　两处引用阐明了优秀文学作品可以让精神超越现实生存的道理（2分）；引用黄庭坚的话从反面举例印证优秀文学作品可以提升人的境界；（1分）引用黑格尔的话，从理论上阐明了优秀文学作品使精神超越现实生存的原因。（1分）
　　19．（6分）
　　要点：例子（3分）阐述（3分）
　　示例：如《孔乙己》，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围吃人本质的具体表现。这种对现实的否定，会反过来激起我们对正常的、健全的、美好的社会和人性的肯定和向往，也就是对现实生存的精神超越。