语文教案五人墓碑记

　　教学目标
　　1．学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法，语文教案－五人墓碑记。
　　2．通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
　　3．认识五位义士＂激昂大义，蹈死不顾＂的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
　　教学过程
　　（一）导入新课
　　在＂鸿门宴＂上，项羽因为害怕担当＂不义＂之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个＂名＂，他企图＂名正言顺＂的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其＂义＂却不足为训。
　　在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的＂蹈死不顾＂，会帮助我们＂明死生之大＂，加深对＂义＂的认识与理解。
　　（二）检查引导
　　1．指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
　　2．简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。
　　（1）五义士
　　颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的`轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
　　（2）周顺昌
　　（1584 1626），字景文，号蓼（l)）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的＂六君子＂之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他＂周旋累日＂，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）
　　（3）张溥与复社
　　张溥（1602 1641），字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，＂复社＂的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。
　　3．补充介绍作者
　　张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰＂七录斋＂（其专集之名即来源于此），高中一年级语文教案《语文教案－五人墓碑记》。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤＂投缳道路＂（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628年），其时他26岁。
　　4．学生口述苏州市民经过。（略）。
　　（三）诵读第1段
　　步骤：
　　齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）
　　评点：
　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4 6段议论张本；＂义＂，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提＂贤士大夫＂）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）
　　写法指要：
　　作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个＂盛＂字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！
　　（四）诵读第2段
　　评点:
　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段＂盛＂字。）
　　写法指要:
　　此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含＂死生之大＂之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓＂出奇制胜＂。（略释作文中的＂奇正＂之法。）
　　注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）
　　（五）诵读第3段
　　评点：
　　予犹记周公之被逮（＂犹记＂统领本段叙事。＂周公之被逮＂承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，＂义＂是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问＂谁为哀者？＂众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文＂矫诏纷出＂，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）
　　写法指要：
　　本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以＂激于义＂三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
　　（六）诵读第4段
　　评点：
　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非＂激于义＂，何能如此！＂然＂，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提＂贤士大夫＂）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。
　　写法指要：
　　将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了＂激于义而死＂一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
　　（七）诵读第5段
　　评点：
　　嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用＂欤＂，下句用＂哉＂，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。
　　解释：
　　＂非常之谋＂，史书上有这样的记载：＂上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。＂