与薛寿鱼书阅读答案

　　与薛寿鱼书①
　　【清】袁牧
　　天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
　　子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
　　夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎④，是即孔子＂老安少怀＂之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：＂一瓢先生非名医乎？＂虽子之仇，无异词也。又问之曰：＂一瓢先生其理学乎？＂虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以＂艺成而下＂⑤之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
　　仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
　　（选自《小仓山房文集》，有删节）
　　【注】①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》＂德成而上，艺成而下＂。⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
　　9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
　　A.而不意寄来墓志无一字及医        意：猜测
　　B.今执途之人而问之曰           执：拉住
　　C.貌袭之，道艺两失            袭：承袭
　　D.可以拯人，可以寿世者          寿：使长寿
　　9．A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。A项的＂意＂应该是＂意料、料想＂的意思。
　　10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
　　A.  仆方思辑其梗慨以永其人  使工以药淬之
　　B.  是即孔子＂老安少怀＂之学也   穷且益坚，不坠青云之志
　　C.  一瓢先生其理学乎 盖将其变者而观之
　　D.  臣诚恐见欺于王而负赵  子不尊先人于白无一人之上
　　10．B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A项的第一个＂以＂为目的连词，＂用来＂，第二个＂以＂为介词＂用＂。B项的两个＂之＂都是助词。C项的第一个＂于＂为介词，＂到、在＂，第二个＂于＂为介词，表被动。D项的第一个＂其＂为副词，＂大概＂，第二个＂其＂为代词，事物。
　　11. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
　　A.   羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
　　B.   相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
　　C.    医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
　　D.   仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
　　11．B【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。B项与＂反对重理学轻技艺＂无关。
　　12. 下列对本文的理解，不正确的一项是
　　A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的＂人也可以不朽。
　　B. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
　　C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
　　D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
　　12．D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项的分析是错误的，应该是＂痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就＂。