本文通过孙权的劝学，说明只要发愤学习，就能积学修业，学有所成。吕蒙本为武将，疏于诗书，孙权劝其从学，目的是使他能鉴古观今，以史为鉴，使其行军布阵、帷幄运筹更有良将之风。 关于作者： 司马光，北宋史学家、文学家。 司马光主持编写的《资治通鉴》，是我国一部重要的编年体通史，共二百九十四卷。全书上起战国，下迄五代，共计1362年，取材广博，除十七史以外，还有稗官野史、传状碑志、总集别集和百家谱录等322种。史料取舍谨慎，考证翔实，文字质朴，叙事清晰，文笔流畅。这部宏伟的历史巨著，由编辑到成书，历时十九年。 关于孙权： 孙权，三国时吴国的开国皇帝。东汉末，他继其兄孙策据江东六郡，后与刘备联合，大败曹操于赤壁。 关于吕蒙： 吕蒙，三国时期吴国杰出将领，他听从孙权劝告，多读史书兵书，辅助周瑜等大破曹军于赤壁，并领兵袭破关羽，占领荆州。 学习本文，首先朗读课文一遍，了解文章内容，找出生字、生词，并品学网逐一注音、解释。 思考： １、孙权是如何劝告吕蒙的？ 初，权谓吕蒙曰：＂卿今当涂掌事，不可不学！＂蒙辞以军中多务。权曰：＂孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。＂孙权用现身说法，更使劝告有理。 ２、吕蒙听从孙权的劝告？结果怎样？ 吕蒙听从孙权劝告，努力学习。具体学习的过程和情况，文章未作正面介绍，而是通过鲁肃之口间接表现出来。鲁肃与吕蒙同是东吴名将，作为老相识，鲁肃过去是深知吕蒙的学识修养和才干的，但此次相逢与吕蒙谈论天下大事后，竟惊呼其＂才略＂绝非昔日可比，并表现出由衷的钦佩，正揭示了吕蒙经过学习取得的惊人效果。而吕蒙以＂士别三日，即更刮目相待＂的话语回答鲁肃的惊叹，既简洁，又表现了自己治学的毅力和自信心，以及学习对于一个人才能的发展与提高所具有的重要作用。 ３、吕蒙经过孙权的规劝及自己的努力，终于成为一个有才略的人，吕蒙的变化给你带来了哪些启示呢？ 要开拓自己的视野，多读书一定能提高自己的见识。 积累： １、流传至今的成语 吴下阿蒙：比喻学识尚浅。 刮目相看：用新的眼光来看待。 ２、词语： 博士：指当时专掌经学传授的学官。 涉猎：意为浏览群书，不作深入研究的意思。 测试 1、下列句中红色词语的解释有误的一项是（ ） a、卿今当涂掌事，不可不学！ 当道，当权 b、孤岂欲卿治经为博士邪！ 治理 c、蒙乃始就学 从事 d、即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 擦眼 2、下列红色词语解释有误的一项是（ ） a、蒙辞以军中多务 事情 b、见往事耳 过去 c、孰若孤 哪一个 d、自以为大有所益 增加 3、关于下列词语的说法有误的一项是（ ） a、孤岂欲卿治经为博士邪！ 表示陈述语气 b、但当涉猎，见往事耳。 表陈述语气 c、大兄何见事之晚乎！ 表示感叹语气 d、此诚危急存亡之秋也！ 表肯定、确认 4、下列红色词古今意义相同的一项是（ ） a、孤岂欲卿治经为博士邪！ b、但当涉猎 c、蒙乃始就学 d、肃遂拜蒙母 5、对下面的有关课文的说法不正确的是（ ） a、课文主要采用正面描写的方法来刻画人物的。 b、课文通过孙权的劝学，说明只要努力学习，就能学有所成。 c、＂吴下阿蒙＂在文中指吕蒙，后来泛指只有武略而没有学问的人。 d、司马光，北宋政治家、史学家，主持编纂《资治通鉴》。 参考答案 1、 b 解释：＂治＂在文中的意思应该是＂研究＂的意思。 2、 d 解释：＂益＂应该理解成＂帮助＂的意思。 3、 a 解释：＂邪＂在这儿表反诘语气 4、 d 解释：＂孤＂古义是王侯的自称；＂但＂在文中是＂只＂的意思，现在常表转折；＂就＂在文中是＂从事＂的意思，与现在的意思也不同；＂遂＂古义和今义都表示＂于是＂的意思。 5、 a 解释：文中主要通过侧面描写来刻画人物的。 中 考 解 析 1、（2001，山东省青岛市）将下列文言语句翻译成现代汉语。 ①其人视端容寂，若听茶声然。 ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 【考点】：词语的含义 【分析】：这道题旨在直接考查对文言文句意的理解。所谓＂关键词语＂往往是疏通文言句意的障碍，不排除这些障碍，就无法正确的理解句意。对文言句中的关键词语，要联系上下文认真辨析。疏通了关键词语的含义和作用，就排除了正确理解全句的障碍。 答案为： ①那个人，眼睛正注视着茶炉，神色宁静，好像在听茶水烧开没有的样子 ②问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了 ③醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人是太守 ④亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因 2、（2001，辽宁省）选出对句子大意理解不正确的一项（ ） a． 孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋呢？ b． 不以物喜，不以己悲。 不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 c． 君将哀而生之乎？ 您将要悲哀地生下我吗？ d． 此悉贞良死节之臣。 这些都是坚贞可*、能够以死报国的忠臣。 【考点】：重要语句的翻译 【分析】：答案为c项。＂君将哀而生之乎＂中有两个关键词语，＂哀＂的意思是＂哀怜＂，后面省略了宾语＂我＂；＂生＂在句中是使动用法，译为＂使……生活下去＂。所以全句的正确翻译是：您要哀怜（我），使我活下去吗？ 司马光简介 司马光（1019-l086） 北宋大臣、史学家。字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随、继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等。 《资治通鉴》简介 《资治通鉴》，北宋司马光撰。二百九十四卷，又考异、目录各三十卷。编年体通史。光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时十九年。神宗以其＂鉴于往事，有资于治道＂，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403），下讫后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为＂丛目＂，再编成＂长编＂，然后由光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯串一千三百六十二年史事，有＂考异＂以明取材不同之故，有＂目录＂以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。