《小狗包弟》教案 【学习目标】 1、阅读文本，提高对语言的感悟能力和对作品的审美能力； 2、品味文本，理解作者对小狗包弟的感情变化，感悟作者勇于自我解剖的精神； 3、走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。 【学习重点】 品味语言，感悟作者感情。 【学习难点】 感悟作者勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。 【课时设计】 2课时 【教学方法】 朗读法、探讨法与引导法、点拨法相结合； 自主学习与合作研讨相结合。 【教学用具】多媒体课件 【教学过程】 第一课时 【教学要点】 导入介绍：了解作者及文革背景 整体把握：朗读，品味；结构，文眼 具体探讨：作者产生“歉意”的原因，感悟作者情感 一、导入 小调查：爱狗的同学有多少？你喜欢狗的什么特点？ ――狗，聪明、可爱，人类最忠实的朋友。 ――著名作家巴金也养了一条狗，并写了一篇回忆性散文。今天我们来学习这篇散文《小狗包弟》。 二、作家作品及背景介绍 1、走进作者（出示幻灯片） “世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。 巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。 主要作品：《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩园》等。 “文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》－－“一部说真话的大书”。 2、走进特殊时代（出示幻灯片） 关于“文化大革命”： 从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时XX年。“十年浩劫”。 其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、xx的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。 现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。 作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见： “人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。” 3、《小狗包弟》 巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。 因而有了《随想录》。《小狗包弟》是其中的名篇。 这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。 文革中，小狗包弟的命运会怎样呢？我们来看课文《小狗包弟》。 三、整体把握 （一）听课文朗读录音，注意边听边完成下列任务： 1、标记：标好段落数；给陌生字注音；标出关键句和全文的“文眼”（中心句）； 2、梳理：全文讲述了几条狗的故事？主体故事是什么？全文结构怎么划分？ 3、思考：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？ （二）检查字词：熟悉字词，并给划横线的字注音 揪回来（jiū） 头破血流（xuè） 满身是血（xiě） 血迹（xuè） 脚爪（zhuǎ） 作揖（yī）租赁（lìn）倘使（tǎng） 胆战心惊 篱笆缝里（fèng） 解剖（pōu）堕入（duò）绿草如茵（yīn） ――血：xuè（文），用于复音词及成语，如“贫血、心血、呕心沥血、血泪史、狗血喷头”；xiě（语）口语多单用，如“流了点儿血，鸡血，血晕，血块子”。 ――爪：手爪、鹰爪、爪牙，读zhǎo；余指禽兽的脚或像爪的东西，读zhuǎ ――缝：名物义，第四声；动作义，第二声。 （三）简要复述本文说了几条狗的故事，哪条狗的故事是主体故事？ ――两条狗：1、文革中把艺术家当朋友的狗；2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。 （四）理清全文结构，标出“文眼”： ? 序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事 （眼前） ? 开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历 ? 发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处 回忆 ? 结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别 ? 尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔 （眼前） 文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 四、具体探讨 “我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 探 究： 1、作者产生“歉意”的原因；作者因“歉意”而产生的内心痛苦； 2、理解并评价作者表达“歉意”的意义。 （一）阅读“序幕”部分（1）：艺术家与狗的故事 思考： 1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？ 2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？ 1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？ －－狗的忠心与人的冷漠、残忍，两者之间形成鲜明的对照，这样给人以强烈的触动。 2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？ ――①作为引子，引出作者与小狗包弟的故事； －－②交代了故事发生的背景－－文革时期；奠定了散文的感情基调－－悲伤。 （二）阅读“主体”部分（2－10）：巴金与小狗包弟的故事。 思考： 1、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？ 2、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？ 3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？ 4、对于作家为了自保而放弃包弟的行为，我们该如何评价？ 1、包弟的经历－－“我”的感情 被转送给我，亲密接触――――欢快 被追杀，不知如何安排――――忧虑 被送走时――――――――――轻松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自责――――――歉意 2、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点?③用意是什么？ ? 怕生识趣（它不咬人……叫几声就安静了） ? 客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑） 正面描写 ? 守候亲热（每天清早守在房门口等候……亲热的样子） ? 日本客人拍摄包弟 ? 日本女士过问包弟 侧面描写 ? 爱人讨骨头喂包弟 包弟特点： 聪明、可爱、有情义、通人性。 描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？ ――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛； －－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。 3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，这是为什么？ －－①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。 －－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。 4、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？ －－一种认为作家的行为是自私的。（这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。） －－另一种认为作家的行为可以理解。（这种人对作者则多了一份理解与同情。对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情。） 5、体会作者送走包弟前后的心情： 前： （7）胆战心惊，害怕 （8）暗暗地流泪 （9）睡不好觉 －－（个读找出，并解说）文革中，作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。 后： 齐读第10自然段，请一个同学找出作家的内心变化的三个词，并解说： ――“轻松——沉重——自责” ――轻松： 包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然就轻松了。 ――沉重： 他想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。 ――自责：（读一读表现“自责”的句子） “不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！” ――请理解巴金内心的痛苦与自责，一辈子的熬煎！ 第二课时 【教学要点】 具体探讨：作者因“歉意”而产生的内心痛苦； 理解并评价作者表达“歉意”的意义。 ――感悟作者精神。 总结课文：本文的思想价值；写作启示。 拓展人文：联系作品，关注社会，认识自我。 四、具体探讨 （三）阅读“尾声”部分（11－13）：真心忏悔。 思考： 1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12） 2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13） 1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12） －－①整整XX年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”（想念、熬煎）； ――②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。 ――③“我仍然住在这所楼房里……竹篱笆换成了无缝的砖墙。”“哀草”“无缝的砖墙”有什么意味？ ――哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。 －－砖墙：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。 －－可见反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。 2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13） （1）指导朗读第13自然段： 即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 ――（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。） （2）作者忏悔的思想意义： ――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。 ――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。” ――巴金：20世纪中国的良心 印证：（个读） “重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” “这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”——巴金 五、总结课文 学完全文后，思考： 1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？ 2、在写作上有什么启示？ 1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？ ――①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义； ②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气； ③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。 顺势总结文章主题：（出示幻灯片） ――揭露文革的罪恶； ――表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气； ――呼唤人性，讴歌人性。 呼唤： 这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。 2、在写作上有什么启示？ ――①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。 以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。 ――②朴素情真：语言朴素，表达真情，不追求夸饰；“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。 ――③巧用对照： （1）狗与人的对照：（序幕） ――狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。 （2）两条狗的故事的对照： 故事 艺术家与狗的故事 巴金与小狗包弟的故事 对照 写狗的忠诚 写人的背弃 重在写现象惨烈 重在写内心悲哀 －－①从内容上深化主题：让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的：反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任，表达作者对那个时代的反思。 －－②从效果上深化主题：艺术家与狗的故事似乎更烈惨，是一种悲壮惨烈的“肉体残害”；而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。 （3）前后情感的对照。（略） 小结： ――巧妙对照：说明了作家自责和忏悔的必然性，深化了主题。 六、拓展人文 1、关注社会： 请看图，就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。 附： 1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利•勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。 勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。” 这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。 勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。 我们是一头野狼，挨了十几拳，死于两颗枪弹，那十几拳就是中国，那两颗枪弹，讲的就是美国，这句话全日本都在讲。 日本跟中国1XX年打一次仗，19世纪打了一杖，日清战争，他们叫日清，我们叫甲午战争。20世纪打了一场日中战争，我们叫做八年抗战。21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析。 2、认识自我： 著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。 请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”，向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。 3、齐读文章最后一段，向巴金致敬： 即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 七、课外作业： 1、当面或以书信形式向受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友表示歉意。 2、选读《随想录》篇章，并做读书笔记。