典故大全之九流神仙

　　【丁令威】参见动物部?飞禽＂辽东鹤＂。金元好问《九日读书山用陶诗韵赋十首》之一：＂大似丁令威，归来叹墟墓。＂
　　【女娲】《淮南子?览冥训》：＂往古之时，四极废，九洲裂，天不兼覆，地不周载，火[火监]炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。＂Ｏ喻指对社会有重大贡献。唐陆龟蒙《杂讽九首》之四：＂女蜗炼五石，天缺犹可补。＂另参见天文部?天体＂补天＂、天文部?气象＂天漏＂、地理部?土石＂女娲石＂、动物部?鳞介＂鳌足＂。
　　【王子乔】参见动物部?飞禽＂王乔鹤＂。０喻指仙人。《古诗十九首》之十五：＂仙人王子乔，难可与等期。＂
　　【方瞳人】晋王嘉《拾遗记》卷三：＂老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。＂０喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》：＂自非方瞳人，不敢窥洞口丶＂另参见人体部?头面＂方瞳＂。
　　【龙伯国人】参见动物部回鳞介＂钓鳌＂。Ｏ指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：＂苍水使者扪赤绦，尤伯国人罢钓鳌。＂
　　【白石先生】参见地理部?土石＂白石＂。唐司空曙《送曲山人之衡州》：＂白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。＂
　　【斥仙】参见天文部?气象＂流霞＂。①指人间之仙、宋陆游《书适》：＂太平固自多遗老，独往何妨是斥仙。＂
　　【太乙】参见器用部?日用＂青藜杖＂。清顾炎武《拟唐人五言八韵?班定远投笔》：＂太乙藜初降，兰台露未晞。＂
　　【冯夷】《楚辞?远游》：＂使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。＂王逸注：＂冯夷，水仙人，《淮南》言：冯夷得道以潜于大川也。＂Ｏ指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：＂瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。＂
　　【夸父】参见天文部?天体＂夸父逐日＂。唐杜光庭《怀古今》：＂夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。＂
　　【后羿一射】参见天文部?天体＂九日落＂。清薛时雨《苦热行示王小初太守》：＂十日并出天地焦，后羿一射骄阳消。＂
　　【安期舄】参见器用部?衣冠＂赤玉舄＂。唐李白《赠张相镐》：＂惟有安期舄，留之沧海隅。＂
　　【阮郎千古事】参见人物部?其他＂刘郎＂。唐武元衡《同苗郎中送严侍御赴黔中国访他源之事》：＂莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。＂
　　【投壶玉女】汉东方朔《神异经?东荒经》：＂东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫。设有入不出者，天为之唏嘘。矫出而脱误不接者，天为之笑。＂晋张华注：＂言笑者，天口流火炤灼。今天不下雨而有电光，是天笑也。＂０指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》：＂帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。＂另参见天文部?气象＂金壶电＂、器用部?器皿＂投壶＂、政事部、贪佞＂玉女＂。
　　【灵胥】参见人体部?头面＂伍员抉目＂。Ｏ指诗神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：＂千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。＂
　　【阿香】参见天文部?气象＂阿香雷…宋苏轼《无锡道中赋水车》：＂天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。＂
　　【青牛真气】《史记?老子韩非列传》：＂（老子）居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜日：‘子将隐矣，强为我著书。＂于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而声，莫知所终。＂司马贞《索隐》引《列仙传》：＂老子西游，关今尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。＂Ｏ喻祥瑞降临，或指成仙得道、隐逸山林。唐王勃《散关晨度》：＂白马高谭去，青牛真气来。＂另参见地理部?城建＂紫气关＂、动物部?走兽＂青牛＂、九流部?宗教＂五千言＂、文明部?文章＂青牛句＂。
　　【青鸟使】参见动物部?飞禽＂青鸟＂。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》：＂忽逢青鸟使，邀人赤松家。＂
　　【罗浮美人】参见植物部?木本＂罗浮＂。清赵翼《梅花诗》之三：＂好同姑射称仙子，会到罗浮化美人。＂
　　【金华牧羊儿】晋葛洪《神仙传?黄初平》：＂黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：‘吾有弟名初平，因今牧羊，失之四十余年，莫知生死所在，愿道君为占之。＂道士日：‘金华山中，有一牧羊儿姓黄，字初平，是卿弟非疑。＂初起闻之，即随道士去求弟，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。＂初起往视之不见，但见白石而还。谓初平口。‘山东无羊也。＂初平日：‘羊在耳况但自不见之。＂初平与初起俱往看之，初平乃叱日：‘羊起！＂于是白石皆变为羊数万头。＂Ｏ指得道成仙，或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七：＂金华牧羊儿，乃是紫烟客。＂另参见地理部?土石＂叱石＂＂、动物部，走兽＂为羊＂。
　　【修月手】参见夭文部。天体＂玉斧修＂。来苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》之一：＂从来修月手，合在广寒宫。＂
　　【洛川神】《文选?洛神赋》李善注：＂《记》日：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。（曹）植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中人朝，帝示植甄后王楼金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。……＂言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。＂Ｏ咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：＂歌疑郢中客，态比洛川神。＂参见器用部?日用＂甄后枕＂。人物部?妇女＂宓妃＂、人事部?情感＂宓妃留枕＂。
　　【神女l】参见人事部?情感＂朝云暮雨＂。唐李商隐《无题二首》之二：＂神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。＂
　　【神女2】参见器用部一珍宝＂汉皋佩＂。唐孟浩然《初春汉中漾舟》：＂羊公岘山下，神女汉皋曲。＂
　　【素女】参见人物部?妇女＂素女＂。唐李峤《瑟》：＂伏盖初制法、素女昔传名＂＂【素女】《史记?封禅书》：＂太帝使素大鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。＂０咏音乐曲调悲哀，或喻妇女心情哀怨。唐陈子昂《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》：＂凤韵仙人策，鸾歌素女弦。＂另参见九流部?神仙＂素女＂、文明部?礼乐＂五十弦＂。文明部?礼乐＂素瑟＂、人事部?情感＂素女愁＂。
　　【壶公】《后汉书?方术列传?费长房传》：＂费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市累，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也。谓之日：‘子可明日来。＂长房旦日复诣翁，翁乃与俱人壶中。唯见玉堂严丽，旨酒有肴盈衍其中，共饮毕而出。＂Ｏ喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人＂家家迎蓟子，处处识壶公。＂另参见天文部?天体＂壶中日月＂、九流部?宗教＂壶中天地＂、九流部?医药＂悬壶＂、器用部。器皿＂仙壶＂＂。
　　【逐赤松】参见人事部?志趣＂留侯志＂。北周座信《寻周处士弘让》：＂试逐赤松游，披林对一丘。＂
　　【乘槎客】参见器用部?车船＂星槎＂。Ｏ喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：＂从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。＂
　　【徐市】《史记?秦始皇本纪》：＂齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、流洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。＂Ｏ咏求仙事，多含讥刺。唐李白《古风》其三：＂徐市载秦女，楼船几时回。＂另参见地理部?土石＂蓬莱＂、地理部?水流＂徐福空来＂、人事部?谬误＂远遣徐福＂。
　　【黄石仙翁】参见器用部?衣冠＂取履＂。唐徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞》之一：＂昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。＂
　　【彭尸】参见动物部?虫豸＂三尸＂。宋范成大《不寐》：＂彭尸不得去，罡骑无行色。＂
　　【散花天女】参见九流部?宗教＂散天花＂。Ｏ指佛家仙女。唐顾云《华清词》：＂太上符箓龙蛇踪，散花天女侍香童。＂
　　【萼绿华】南朝梁陶弘景《真浩》卷一《运象》：＂尊绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权家，自此往来，一月辄六过耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致火浣布巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权。‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。＂访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也，宿命时曾为师母毒杀乳妇，玄洲以先罪未灭，故令降滴于臭浊，以偿其过。与权尸解药。今在湘东山，此女已九百岁矣。＂Ｏ指仙女，或喻美女。唐李商隐《无题》：＂闻道阊门尊绿华，昔年相望抵天涯。＂
　　【嵇生不遭逢】－《晋书?嵇康传入＂（嵇）康又遇王烈，共入山。烈尝得石髓如饴，即乍服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：‘叔夜志趣非常，而辄不遇，命也。＂＂Ｏ喻没有仙道之缘。唐胡曾《咏史诗?葛陂》：＂莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。＂另参见地理部?土石‘石髓空握＂。
　　【湘妃】参见人事部?情感＂江娥啼竹＂。唐韦应物《鼋头山神女歌》：＂湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。＂【湘妃】参见人事部?情感＂江娥啼竹＂。唐杜甫滩破行》：＂湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。＂
　　【煨芋仙】参见植物部?草本＂懒残芋＂。清曹经沉《题仙山濯发图》：＂绀宇更幽艳，中有偎芋仙。＂
　　【嫦娥】《淮南子?览冥训》：＂羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。＂Ｏ＂姮娥＂或作＂恒娥＂，后因避汉文帝刘恒讳，改作＂常娥＂、＂嫦娥＂。喻指美女，或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三：＂嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。＂另参见天文部?天体＂嫦娥孤栖＂、九流部?医药＂偷灵药＂、人物部?妇女＂月娥＂。
　　【羲娥】参见天文部?天体＂羲驭＂。唐韩愈《石鼓歌》：＂孔子西行不到秦，椅摭星宿遗羲娥。＂
　　【天钧】参见文明部?礼乐＂钧天＂。唐皮日休《上真观》：＂天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。＂
　　【长房术】《神仙传?壶公》：＂费长房有神术，能缩地脉，千里存在目前宛然，放之复舒如旧也。＂０咏仙术，亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》：＂遥凭长房术，为缩地山东。＂另参见地理部?土石＂缩地＂。
　　【凫化舄】参见器用部?衣冠＂凫舄＂。唐宋之问《送合宫苏明府颁》：＂翟回车少别，凫化舄遥驰。＂
　　【杖化龙】参见植物部?木本＂龙竹＂。宋陆游《道室杂咏》：＂舄化双凫鬼杖化龙，云山回首不知重。＂
　　【驱石】《艺文类聚》卷七九引《三齐略记》：＂（秦）始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾．状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血。石莫不悉赤，至今犹尔。＂Ｏ喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：＂合观却笑千年事，驱石何事到海东？＂另参见地理部?土石＂鞭石＂、地理部?城建＂秦桥＂、人物部?帝王＂秦王构石＂。
　　【剑为龙】参见武备部?兵器＂丰城龙剑＂。Ｏ喻指脱俗成仙，或婉称人去世。唐韦庄《春云》：＂山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。＂
　　【种玉】晋干宝《搜神记》卷十一：＂杨公伯雍，洛阳县人也。……父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。＂杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。＂语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白壁一双来，当听为婚。＂公至所种玉田中，得白壁五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。＂Ｏ喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：＂有田皆种玉，无树不开花。＂另参天文部?气象＂玉田＂、地理部?土石＂蓝田＂、九流部?神仙＂种玉＂。
　　【乘龙】《史记?封禅书》：＂黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处日鼎湖，其弓曰乌号。＂Ｏ指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：＂不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。＂另参见地理部?水流＂鼎湖＂、动物部?鳞介＂鼎湖龙＂、武备部?兵器＂鼎湖弓＂、武备部。兵器＂乌号＂、人物部?帝王＂黄帝上天＂、人事部?病死＂鼎湖龙去＂。
　　【乘鸾】参见九流部?神仙＂乘驾＂。Ｏ也喻求得佳偶。唐赵嘏《代人赠别》：＂会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。＂【乘鸾】汉刘向《列仙传》卷上：＂萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似风声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有策声而已。＂＂０喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：＂高情帝王慕乘驾，组发初春玉叶冠、＂另参见伦类部?亲眷＂吹萧伴＂、动物部?飞禽＂‘秦凤＂、动物部?飞禽＂乘弯＂。器用部?宫室＂秦楼＂、器用部?宫室＂驾台＂、文明部．Ｉ．礼乐＂风萧＂、人物部，妇女＂秦娥＂、人物部?妇女＂弄玉＂、人物部?其他＂萧史＂、人事部?死丧＂凤归天＂。
　　【乘鲤】汉刘向《列仙传》卷上：＂琴高者。赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州琢郡之间二百余年。后辞入琢水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋待于水傍，设祠。＂果乘赤鲤来出坐祠中，旦有万人观之，留一月余，复入水去。＂Ｏ指成仙升天。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：＂羽化如乘鲤，楼居旧冠鳖。＂另参见动物部?鳞介＂琴高赤鲤鱼＂。
　　【雾术】参见天文部?气象＂五里雾＂。唐王勃《八仙径》：＂援萝窥雾术，攀林俯云烟。＂
　　【樵风】参见天文部?气象＂朝南暮北风＂。唐宋之问《游禹穴回出若邪》：＂归舟何虑晚，旦暮使樵风。＂
　　【十二宫楼】《史记?封掸书》：＂方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年＂。＂《汉书?郊祀志下》：＂黄帝时为五城十二楼。＂应邵注：＂昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。＂Ｏ喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》：＂三清官里月如昼，十二宫楼何处眠。＂另参见地理部?城建＂十二城＂、器用部?宫室＂十二楼＂。
　　【三山】参见地理部?土石＂蓬莱峰＂。唐许浑《长安岁暮》：＂三山岁岁有人去，唯恐海风生自波。＂＂
　　【云中鸡犬】汉王充《论衡?道虚》：＂儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之土。是以道术之士，井会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。＂Ｏ喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：＂云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。＂另参见动物部?飞禽＂淮南鸡＂、动物部?走兽＂犬吠白云＂、人事部?病死＂鸡犬无还＂。
　　【五里仙雾】参见天文部?气象＂五里雾＂。ｏ指仙境。唐李益《华阴东泉同张处土诸藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：＂故人邑中吏，五里仙雾隔。＂
　　【井有丹砂】参见地理部?水流＂丹砂井＂。一宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一：＂一庵闭卧洞霄宫，井有丹砂水长赤。＂
　　【华胥境】参见人事部?睡梦＂华胥梦＂。宋陆游《睡觉作》之一：＂世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。＂
　　【如瓜枣】参见植物部?木本＂安期枣＂。宋苏拭《安期生》：＂海上如瓜枣，可闻不可逢。＂
　　【苏耽宅】参见地理部?水流＂橘井＂。ｏ喻仙人居处。唐王昌龄《奉赠张荆州》：＂王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。＂