10个成语解释加造句

　　一个成语往往背后有一段故事。你是不是在10个成语解释加造句，让我们一起来了解一下吧。
　　10个成语解释加造句
　　10个成语解释
　　1.明日黄花：比喻过时的事物或消息。
　　2.火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。
　　3.万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。
　　4.不刊之论：指正确的不可修改的言论。
　　5.不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。
　　6.望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
　　7.不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。
　　8.因人成事：依靠别人把事情办好。
　　9.弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
　　10.久假不归：长期地借用，不归还。
　　10个成语造句
　　明日黄花
　　1、克拉克曾说过：“我天生秃顶!”的确如此，当他33岁那年首次上银幕时，他们头发已是明日黄花了。
　　2、不错，感情在她来说，已成为明日黄花。
　　3、此前那些依靠化石燃料的设计不良的建筑将成为明日黄花。我想每个人都应该适应这一切。
　　4、加顿?阿什先生20xx年游伊朗时写的评论现在看起来似乎是明日黄花了。
　　5、在风云变幻的房地产界，今日英雄也有可能沦为明日黄花。
　　6、到80年代中期，在糟糕透顶的坏运气的袭击下，特拉沃尔塔躲闪求生：他的确已是明日黄花了。
　　7、四天之后―――“靠关系”拿到廉价土地、大量囤积土地却不开发的“发迹捷径”将成为地产界的明日黄花;
　　火中取栗
　　1、我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么。我们不能为别人火中取栗。
　　2、他们不会允许自己被利用来为别人火中取栗。
　　3、世人沉迷五欲之泥潭，如小儿舔食刀锋之蜜，不足一餐之美，却有断舌之危。亦如火中取栗，被贪魔所使!
　　4、鹅绒软长毛绒，平绒火中取栗和动产口只是其中一小部分，他最显着的特点。
　　5、一些公司以“火中取栗”的方式学习;一些公司则从其它公司的错误中学习。
　　6、你们不能把我当成你们的工具，替你们火中取栗。
　　7、只为争抢分秒的时间，而冒险乱闯马路，这中行为无异于火中取栗。
　　8、交朋友不是流星赶月;交朋友不是守株待兔;交朋友不是火中取栗;交朋友不是如影以随;交朋友不是走马观花;交朋友不是枯木逢春。
　　9、曹操想凭借战船和兵多将广的优势，一举灭掉东吴，结果赤壁大战，他成了“火中取栗”的笑柄。
　　8、“是啊，这一切已是明日黄花!……”他说道，他脸上自然流露着幸福的童稚的微笑，这个年轻人于是酣然入睡了。
　　9、两年没去书店，阅读大部头书本对我已是明日黄花了。
　　10、在许多欧洲人看来布什比失败者还要差劲，他如今不过是明日黄花。
　　万人空巷
　　1. 电视里传来足球队夺冠的消息,一时万人空巷,人人出来庆贺。
　　2. 电视连续剧《渴望》的播放,在全国各大城市产生了万人空巷的轰动效应。
　　3. 听说山伢子带回来一个洋媳妇,观看的人万人空巷,那么宽的街道都已人满为患了。
　　4. 喜讯传来，首都北京城万人空巷，人们兴高采烈走上街头，在广场举行庆祝游行。
　　5. 这雄壮的队伍在大街上走过,路两旁挤满了欢迎的人们,几乎万人空巷。
　　不刊之论
　　1. 这本著述的论断和观点已是不刊之论。
　　2. 从那时起，这一结论就被很多人当成了不刊之论。
　　3. 这篇论文，言辞凿凿，所提出的论点也不容置疑，堪称不刊之论。
　　4. 他写的评论从事实动身，有理有据，语言锋利，思维深入，让人无可辩驳，属于不刊之论。
　　5. 鲁迅的杂文语言犀利，思惟深刻，都属于不刊之论。
　　6. 亚圣所谓民贵君轻，至今还是不刊之论。
　　7. 他是个自以为是的人，老是认为本人说的话是不刊之论，实在已被良多人所嘲笑了。
　　8. 我对爷爷说的话总是我行我素，总认为他说的话是不刊之论，十分在理。
　　9. 对这些不刊之论，他是坚信不疑。
　　10. 这些演绎跟定性，今天看来仍为不刊之论。
　　11. 在他们看来，这些定律已成为不刊之论。
　　12. 因为受到的教导的不同，别人看似骗人的货色，他却感到是不刊之论。
　　不为已甚
　　1、见到他识趣,曾平也就不为已甚,重重哼了一声,走过来在案板上放下了猪肉,再次对着那二牛道:“给我切三斤好肉!”。
　　2、说什么契丹人分明是借口,英零娱不为已甚,眼睑一垂,算是答应。
　　3、曹子余不为已甚,又问她:“我们要去哪里?”。
　　4、既是雅素公主求情,那我就不为已甚了!
　　5、岳飞不为已甚,并没有过于为难赵楚两家,在李八少的建议下,只把两家逐出了应天府。
　　6、管事太多了?你不服气是么?我雷霆大爷不为已甚,快些自行了断,不然全船休想有一人活命!
　　7、众岳飞既已说出此言,黄纵也不为已甚。
　　8、比埃尔不为已甚,马马虎虎回了个法师礼。
　　望洋兴叹
　　1、老张有心帮他，但苦于条件不够，只能望洋兴叹。
　　2、我早想制作一个航空模型，但多次努力均告失败，只能望洋兴叹了。
　　3、挑战者号航天飞机失事了，地面指挥中心的工程师们只能望洋兴叹，他们鞭长莫及。
　　4、我想在电脑上看电视，可是没有声卡，也只能看着耳机望洋兴叹了。
　　5、看着北京高耸入云的高楼大厦，许多小城市对此只能是望洋兴叹
　　6、狐狸望着悬崖对面的小白兔，只能望洋兴叹。
　　7、那到期中考的试卷，比较着自己和别人的分数，真是有种望洋兴叹的感觉啊。
　　8、班长年级第一的成绩令我望洋兴叹。
　　9、他学习那么好，我能做的只有望洋兴叹
　　10、有个人得了98分就得意洋洋，但是有个人得了一百分，他便望洋兴叹。
　　不足为训
　　1、这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。
　　2、他对巴特勒先生的事业不满意，总觉得其中有些东西不足为训。
　　3、书本上讲的也有不足为训的。
　　4、站在新的历史起点上，满足于已有成绩不足为训，因眼前困难气短更不可取。
　　5、依此而否定翻译学是一门科学是不足为训的。
　　6、他认为这是自作多情，不足为训。
　　7、至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。
　　8、这次成功有很大的偶然成分，故不足为训。
　　因人成事
　　1、因人成事或许有时候能够很大的帮助到我们。
　　2、他认为与人合作便总会因人成事。
　　3、众等录录，所谓因人成事者也。
　　4、止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。
　　5、他只会因人成事，一点出息都没有，真不想我张雅馨 的孩子。
　　6、需要进行由管理者向领导者的角色变迁教育，管理者是因人成事的，重要的是这个“人”，如果能将注意力放在人上，角色变迁就成功一半了。
　　7、聪明的人都知道怎么样因人成事。
　　8、学会因人成事不等于让我们学会如何去利用别人。
　　弹冠相庆
　　1、他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅,他的同事弹冠相庆。
　　2、他以阴谋手段夺取了政权,正在和同伙弹冠相庆,不料一把刀突然刺进他的心窝。
　　3、他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙弹冠相庆。
　　4、当这种东西被杀死的时候，人面兽心的人将济济一堂，弹冠相庆。
　　5、但是在日本公司弹冠相庆之前，他们也许想弄明白这次难得的机遇很难是商业智慧的结果。
　　6、美国传统基金会建“共产主义受害者纪念碑”，他们弹冠相庆。
　　7、抑或是只不过当无法达成共识时，措辞也跟着无法弹冠相庆了。
　　8、明孝宗即位之后立即逮捕了两人,使文武百官弹冠相庆。
　　久假不归
　　1.图书馆对于借了图书久假不归者,给予严肃处理。
　　2. 图书馆严肃批评了久假不归的读者。
　　3. 借了公家或别人的东西都应及时归还，不能久假不归。
　　4. 久假不归,重以破弃,是非特逆胡之死罪,亦汉族之奇羞也!幕府奉兹大义,顾瞻山河,秣马厉兵,日思放逐,徒以大势未集,忍辱至今。
　　5. 没有,你们号里老是久假不归,有也不借!
　　6. 为占地自广,借以养兵之计,久假不归,布置已有成局。
　　7. 慢藏诲盗,遂开门揖让,裂弃土疆,以苟延旦夕之命,久假不归,重以破弃。
　　弹冠相庆的成语典故
　　一
　　汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去多年布满的灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。
　　二
　　春秋齐桓公有三个近臣，均是用卑鄙的手段讨悦取宠的，一是竖刁，自宫入内，二是易牙，烹子媚君，三是卫开方，弃亲求荣，他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子(宋苏洵称之)无以施其伎俩。管仲一死，这三子高兴得不可耐，马上各自回家取出旧宠帽来，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。三人得势入宫廷，终将齐桓公筑高墙围之，将其饿死。此语指一人当了官或升了官，他的同伴也互相庆贺将有官可做。多指坏人得势，互相庆祝。贬义词。
　　三
　　南朝宋(元嘉九年) 公元432年，南朝宋檀道济因屡有大功，被封为司空，镇寻阳。公元436年(元嘉十三年)，刘义隆生重病，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。临行前，其妻劝檀道济说：“震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相招，恐有大祸!”檀道济不听劝告，说：“我率师扺御外寇，镇守边境，从没有辜负国家，国家又怎么会辜负我心呢?”结果，檀道济一到建康，就被刘义康逮捕。檀道济被抓时，狠狠地把头巾拉下摔在地上，说：“乃复坏汝万里之长城!”最后，檀道济与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了!”
　　檀道济死后，南朝在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。后北魏曾南征至长江北岸的瓜步(在今南京市六合区东南，亦名桃叶山。此山距离南朝宋皇城石头城直线距离仅有25公里 )，宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步!”