野老阅读答案

　　导读：
　　题意为村野老人，在这里代指诗人自己。这首诗是在作者建立草堂安定下来后，所作的一首作品。其原文如下：
　　野 老
　　杜甫
　　野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。
　　渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。
　　长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。
　　王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
　　野老 杜甫阅读答案：
　　1、诗中的＂野老＂是一个怎样的形象？请简要概括。
　　答：诗中的＂野老＂是一个因时局动荡而流寓异乡，为国家残破、生灵涂炭而担忧悲哀，为自己报国无门、归家无路而无奈痛苦的诗人形象。
　　2、全诗是如何借景抒情的？
　　答：前四句写江岸竹篱，柴门歪斜，渔人下网，商船返航，描绘了一幅素淡恬静的江村闲居图，渲染了淡泊闲适的氛围。后四句写要地沦丧，归途阻绝，寄寓他乡，戍角哀鸣，表达了诗人对战乱频繁，故土难归的哀愁伤感之情及渴望平息战乱，回到故土的愿望。
　　野老 杜甫字词解释：
　　1、野老：杜甫自称。
　　2、琴台：四川名胜地，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，这里代指成都。
　　野老 杜甫背景：
　　此诗写于760年（上元元年），这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个憩息之处，这使他聊感欣慰。然而国家残破、生民涂炭的现实，却时时在撞击他的心灵，使他无法宁静。
　　野老 杜甫翻译：
　　江岸回曲，竹篱茅舍，我正在草堂前的江边漫步观赏 柴门歪歪斜斜的却自然而然的正好迎着大江。而那边澄碧的百花潭种渔民们正欢快的下网捕鱼呢 ，连那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了，我想到那返回故里的路途，然而剑门失守，不尽归路断绝，整个局势都是那样危急，使人忧念日深我这浮云般的漂泊之身，又为何滞留蜀中呢。去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面的吐蕃又在虎视眈眈，蜀中也隐伏战乱的危机。听那从萧瑟秋风中的成都墙头传来的画角声，多么凄切悲凉！
　　野老 杜甫主旨中心：
　　这首诗表达了诗人对战乱频繁，故土难归的哀愁伤感之情及渴望平息战乱，回到故土的愿望。
　　野老 杜甫赏析：
　　诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。开头＂野老＂二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。＂柴门＂一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。＂澄潭＂指百花潭，是草堂南面的水域。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。这四句，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。
　　＂长路＂承上＂贾客船＂而来，接得极自然。杜甫有诗云：＂门泊东吴万里船＂（《绝句四首》），大概就指这些＂贾客船＂。正是这些＂万里船＂，扰乱了他平静的心境，令他想起那漫漫长途。这＂长路＂首先把他的思绪引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想顺江东下。由此又想到另一条＂长路＂：北上长安，东下洛阳，重返故里。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，他仰头见到白云，不禁发出一声痴问：＂片云何意傍琴台？＂琴台是成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，此代指成都。＂片云＂是诗人用以自喻，意思是：＂自己浮云般的飘泊之身，为何留滞蜀中呢？＂首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，也是诗人在发问：是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效力的机会？这一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴台，原本是自然现象，无须怪问。因而这一问好似没头没脑，也无法回答，其实正表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。
　　尾联二句，传出了诗人哀愁伤感的`心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
　　诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的＂无我之境＂。＂无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。＂（《人间词话》）这就是说，诗人以宁静的心境去观照外物，＂自我＂好像融入客观世界，这时写出的意境即是＂无我之境＂。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时又进入了＂有我之境＂：＂有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。＂（《人间词话》）这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下面，才表现出他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱。这种出于无奈的超脱，反过来加深了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。
　　作者简介：
　　杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称＂李杜＂。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即＂小李杜＂区别，杜甫与李白又合称＂大李杜＂，杜甫也常被称为＂老杜＂。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为＂诗圣＂，他的诗被称为＂诗史＂。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
　　杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代＂奉儒守官＂的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他＂致君尧舜上，再使风俗淳＂的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有＂致君尧舜上，再使风俗淳＂的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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