儒家的政治伦理阅读训练附答案

　　古人说＂修身、齐家、治国、平天下＂，＂自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本＂。这就是说，没有＂以人为本＂的＂道德理想伦理＂，＂政治伦理＂是无从谈起的。
　　如何＂修身＂?孔子提出要＂修德＂＂讲学＂＂徙义＂＂改过＂，这样才能＂下学上达＂，成为君子，才能使自己有个＂安身立命＂处。
　　如何＂齐家＂?儒家把＂孝＂作为家庭伦理的基本。《论语·学而》中说：＂孝弟也者，其为仁之本与!＂《孝经注疏》(《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作)中说：＂父子之道，自然慈孝，本乎天性，则生爱敬之心，是常道也。＂＂爱＂与＂敬＂发乎人之本性，非外力所加，自然如此。费孝通先生对此有一新的解释说：家庭伦理＂孝＂的意义在今天主要应体现在＂尊敬祖先和培养优秀的后代＂上。这就是说：对祖先要尊敬，对后代要担负起精心培养的家庭责任。
　　如何＂治国＂?在中国，如果说＂家庭＂是个小社会，＂国＂则是一个大社会。一般认为，中国前现代是专制的＂人治＂国家，而西方近代则是＂民主＂的＂法治＂国家。我认为，这种说法并不全面，应该说在前现代儒家的理想应是以＂礼法合治＂治国。《礼记·坊记》曰：＂君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。＂意谓＂礼＂是君子为防止超越道德所设立的界限；如果用＂礼＂不能防止道德败坏，那么就要用＂刑＂来制止为非作歹、祸乱社会的行为；如果＂刑＂还有不足之处，则可以用＂法令＂来补充，以防止社会贪欲横流。可见，＂礼＂＂刑＂＂令＂三者功能不同，但都带有制度性的意义。贾谊《陈政事疏》中说：＂礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。＂这是说，＂礼＂的作用是要在人们犯错之前就加以防范，而＂法＂是在人们犯错之后加以惩治。＂刑法＂的作用易见成效，而＂礼＂的作用难以立竿见影。这说明，＂礼＂要靠道德教化长期养成，＂法＂是一种外力所加的不得不备之举，不遵守＂礼＂的要求，就叫＂出礼＂(或＂越礼＂)，＂出礼＂就会＂入刑＂。所以中国儒家认为＂礼＂和＂法＂有着表里相依的关系。《汉书·礼乐志》中说：＂礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑，四达而不悖，则王道备矣。＂＂礼＂的作用是调节人民心之所求，＂乐＂的作用是表达人民追求和谐相处的要求，＂政＂是要求处理＂政务＂顺民情而能行通，＂刑＂是为了防止人民＂出礼＂而＂入刑＂所设立的。我认为，这也许是儒家＂以人为本＂的政治伦理所求。
　　如何＂平天下＂?此句应理解为＂如何使天下平＂。此＂平＂或有三义：＂平＂可作＂和平＂解，如尧对舜说＂协和万邦＂，各邦国和平相处；＂平＂也可作＂平等＂解，如孔子说＂四海之内皆兄弟＂；亦可作＂平安＂解，如＂仁者安仁＂＂老者安之＂＂修己以安人＂。＂天下平＂，包括国与国、民族与民族之间的＂和平＂，也包括＂人＂与＂人＂之间的＂平等＂关系，还包括每个人身心内外的＂平安＂＂安宁＂，这样就真正＂天下太平＂了。
　　1．下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)
　　A．＂修身、齐家、治国、平天下＂，其中＂修身＂是基础，而＂政治伦理＂的实现也是以＂道德理想伦理＂的实现为基础的。
　　B．作者认为中国在古代并非纯粹的＂人治＂国家，而是采用＂礼法合治＂方略进行治理的国家。其中，＂礼＂与＂法＂有着表里相依的关系。
　　C．＂礼＂要靠道德教化长期养成，它是君子所设立的防止超越道德的界限，其作用是在人们犯错之前加以防范，但其作用难以立竿见影。
　　D．＂刑＂要在＂礼＂不能防止道德败坏时实施，是在人们犯错之后加以惩治，旨在制止为非作歹、祸乱社会的行为，以防止社会贪欲横流。
　　2．下列关于儒家＂修身、齐家、治国、平天下＂的表述，不符合作者观点的一项是(3分)
　　A．修身，就是要提高自身的道德修养，追求正义和真理，改正错误，从而使自己成长为君子，有＂安身立命＂之所。
　　B．齐家，要把＂孝＂作为家庭伦理的根本，对父母既爱且敬，这种＂爱＂和＂敬＂发乎天性，并不是受外力影响才产生的.。
　　C．治国，就是要以人为本，防止人们道德败坏，使人知礼、行礼，而处理政事则要顺应民情，使人民和谐相处。
　　D．平天下，就是要使每个人都身心安泰，使人与人之间平等和谐，使国与国、民族与民族之间和平相处。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)
　　A．文章引用《礼记·坊记》中的内容，旨在说明我国古代是以＂礼法合治＂来治国的。其中的礼、刑、令虽功能不同，但都有制度性的意义。
　　B．贾谊《陈政事疏》中的话，是为了说明＂礼＂和＂法＂虽然在作用上有易见和难知的不同，但它们相互依存，没有礼就没有法，没有法就无以行礼。
　　C．文章引用《汉书·礼乐制》的＂政以行之，刑以防之＂中两个＂之＂指代内容不相同，前者指民心民情，后者指人民不遵守＂礼＂的行为。
　　D．＂四海之内皆兄弟＂＂仁者安仁＂＂老者安之＂＂修己以安人＂等，主要是为了对＂平＂在传统文化中的意思作解说。
　　儒家的政治伦理阅读答案
　　l．D此项混淆了＂刑＂和＂令＂的作用。原文说的是：＂如果‘刑’还有不足之处，则可以用‘法令’来补充，以防止社会贪欲横流。可见，‘礼’‘刑’‘令’三者功能不同……＂
　　2．C从文中内容来看，作者认为＂治国＂应该是＂礼法合治＂，选项中强调的是礼治。
　　3．B＂它们相互依存，没有礼就没有法，没有法就无以行礼＂无中生有，原文并没有这方面的内容。