好句好段 1. 千帆过尽，回首当下，那份真挚的爱恋已渐浓渐厚，被风霜演绎成相濡以沫;那份质朴的友情已渐久渐纯，被时间定义为地久天长;那些不悦的过往已渐行渐远，被日月洗涤的荡然无存。经历中的那些相亲相爱，相知相伴，历经岁月沧桑，尘埃落定，缘变为美好的回忆，铭刻在生命的年轮里。历经风雨洗礼已然在灵魂中升华，成为陪伴你一生的念想。在风轻云淡的日子里，安静的守一方净土，淡然的处一世红尘，尽情的享一家欢乐。舒了眉，醉了心，天涯路修行一生。 2. 是的，宽广的空间给人时间也无边无际的感觉。 3. 但人都是一样的，银匠也罢，土司也罢，奴隶也罢，都只想自己要做什么，而不敢问这样做有没有希望。 4. 你你我我，多少迷离，宛如镜花水月，但终相信缘定三生，仍不放弃……皎洁明月，独上西楼，淡云如梦，缠缠绵绵，绵绵缠缠。多少故事尘埃落定，或分道扬镳;或擦肩而过;或柳暗花明;或相濡以沫。无论每一次故事的收场，皆来前世修行。流泪或微笑，都不是最终的答案，最后的是淡然，安心若素，点燃心境的是一丝情感。触动心境，只敢一个人品尝，将其深藏一隅，只看当下，往事不可明晰。多少感叹多少唏嘘，只叹风不住，尘不停，花怎能留，只有飘零罢了，只有无奈罢了，只有随风而去罢了。琴如玉，月如霜，人物皆相忘。 5. 一见塔娜的面，她的美又像刚刚出膛的滚烫的子弹把我狠狠地打中了，从皮肤到血管，从眼睛到心房，都被这女人的美弄伤了。把我变回为一个真正的傻子很容易，只要给我一个真正的美丽女人就行了。 6. 关于这个问题我是这样想的：释迦牟尼之前，是先知的时代，之后，我们就再也不需要用自己的脑子来思考了。 7. 本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了，但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨?” 8. 时间的交错下，许许多多的情事只是时光撒下的谎言，而你我却甘愿为一个不成文的谎言执迷不悟，甚至打拼得遍体鳞伤。毕业，或许交杂着过去时光机写下的一页页，抑或透露着未来世界赋予的甜羹美酒。有那么一刻，你我就在刹那间相识，毕业以后，也有着那么一刻，我你也会在芬芳间犹如陌生人。其实人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已尘埃落定。回看，我们曾经走过的校园小径还在，我们坐在一起奋斗的教室还在，我眷恋的此消彼长还在… 9. 土司太太很喜欢听见这种自己少少一点爱，就把人淹得透不过气来的声音。 10. 聪明的哥哥在这个问题上充分暴露出了聪明人的愚蠢。他能从简单的问题里看出别人不会想到的复杂。 内容简介 《尘埃落定》这部小说讲述了一个声势显赫的藏族老麦其土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，然而就是这个傻子却有着超时代的预感和举止，不以常理出牌，在其余土司遍种罂粟时突然建议改种麦子，结果鸦片供过于求，无人问津，阿坝地区笼罩在饥荒和残废的阴影下。大批饥民投奔麦其麾下，麦其家族的领地和人口达到空前的规模，傻子少爷因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也开辟了康巴地区第一个边贸集市。傻子少爷回麦其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爷的嫉妒和打击，一场家庭内部关于继承权的腥风血雨悄然拉开了帷幕。最后在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消失了，一个旧的世界终于尘埃落定。 《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。” 读书笔记 前几日，读罢《尘埃落定》，感触良多。那是一个混乱的年代，整本书里，没有一个真正快乐的人。主人公甚至没有名字，唯一的代号——也是他最好的护身符——就是“傻子”，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年代的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院起火;哥哥作为土司继承人，拼命向父亲和周围的人证明自我的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实;母亲有了情敌却毫无办法，整天躲在房里念经。还有那个本来就应快乐的傻子，小小年纪，就已经明白用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自我的好恶。 土司制度的喧嚣直上的时候，他就看到了尘埃落定后的样貌:所有的土司都消失了，包括他们自我。在此之前，他享受着属于土司的最后荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。 始终没看懂傻子到底想要什么。也许做土司的感觉会很好，所以，他才任由仇家溜进哥哥的房间，借刀杀人，解决他成为土司的障碍;费劲心思娶到了见过的所有女人当中，最漂亮的那个做老婆，却不明白如何维系用利益换来的婚姻关系;明明自我也想做土司，却不断打击母亲期望他做土司的信心。总之，他似乎在固执的反对着所有人，彼此伤害。 作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中展现了一个个鲜活的人物形象，透过这些各具个性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们如同尘世间一颗颗微不足道的尘埃，在土司这片天空下以前快乐过、痛苦过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便逐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。 “我”就是这些尘埃中的一分子，也以前辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们似乎看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。“假做真时真亦假，真做假时假亦真。”“我”在如梦的真实中走完了自我的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这确实是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五光十色、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种清醒的顿悟——是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢?