颜回井亭新记阅读试题及答案

　　阅读下面的文字，完成6—9题。（16分）
　　从曲阜向北走不远，就到了规模不小的颜庙。那里供奉着被称为＂复圣＂的孔子的学生颜回。庙里有块石碑，上书＂陋巷故址＂；有眼古井，称＂陋巷井＂。望着井下幽幽绰绰的黯黯水影，心里不由响起那句千载盘旋的苍老的喟叹声：＂贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！＂那么，颜回＂一瓢饮＂，饮的便该是这井里的水了。井因人而著名而成为圣物；为了保卫圣物，明代嘉靖年间建起了一座亭子。平地垒起的石基，六根木柱撑起一个形制朴素的六角檐顶。亭中井旁立一石碑，正面书＂陋巷井＂三字，北面镌着有关建亭的文字。
　　我在亭里默坐许久，觉得它很有些意味。
　　想起孩子时候，听爷爷讲过孔夫子和他弟子的故事，童真无邪，当时最感兴趣的是公冶长，传说他能听懂鸟儿说话；最动心同情的算闵子骞，他体贴孝敬父母；对颜回呢，只知道他家里穷，却好学不倦，此外并没有留下多少深的印象。后来书读得多了些，知道孔子最器重的弟子是颜回。颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人、鼓舞人的作用，恐怕不单单由于他家贫仍然不倦追求学问。
　　后来看到台湾柏扬先生的《丑陋的中国人》，作者在批评孔子和儒家思想的弊端，即＂不思改造社会，轻视竞争＂、提倡＂安贫乐道＂时，讥弹说：＂只把穷得叮叮当当的颜回先生，当作活宝，努力赞扬他的安贫气质。＂柏扬似乎也把颜回的作为当作中国人的＂丑陋＂之一例加以指责，我看了不大舒服，这种指责有失公允。
　　其实孔子从来没有一味地劝人安贫，号召大家一起过苦日子。孔子很欣赏的另一大弟子端木赐，就下海经商，成了春秋时期很有名的大款。孔子和他的不少弟子器重颜回，主要因为他特异的意志和操守。为了钻研治国安邦的学问，或者说潜心于学术吧，颜回虚怀若谷，全力投入，坚忍不拔，毫不被富贵权位享受等诱惑，这是多少值得赞佩的精神境界！历史上以如此专攻不旁骛的心态钻研科学技术的人被认为精英，以同样心态钻研人文学问，为＂天下归仁＂的理想而献身，不同样应当被视为人类的民族的精英吗？纵观20世纪痛揭中国人的丑陋，即国民劣根性，有谁可同鲁迅先生相比拼？而鲁迅先生说，＂我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人＂，历史掩不住他们的光辉，先生盛赞他们堪称＂中国的脊梁＂。颜回不正属于这一＂脊梁＂的行列吗？他是美好的中国人。
　　陋巷、陋巷井、陋巷井亭，这里标识的＂陋＂，只在于指不尽如人意的物质条件。不厌其陋，不惧其陋，而为了改变这陋，以坚忍精神去进取的人，永远有资格成为人群的.楷模。
　　后来我又有机会拜谒颜庙，特意为井亭拍了照片，很出乎意外，这一次我知道一件事。
　　有位自称颜回第七十五代孙，在该市的＂颜氏联谊会＂担任着职务的老者，对归国＂寻根＂的一位颜姓先生说，他们颜姓高于孔姓五百多年。孔子的母亲叫颜征在，那么细论起来，孔圣人还是颜家的外甥哩。他还矜夸：颜姓人自六十一代开始经皇上诏准，行辈排名依次用30个字，轮转至今。这位老者又说，颜回帮助过孔子治《春秋》，编《周易》，连儒学界的人也承认颜回学问高过孔子。
　　我不禁想，＂不幸短命死矣＂的颜回，果若有灵，听到20世纪他的第七十五代孙有人在孔圣诞生地大发如此高论，他会怎么想呢？恐怕跑到陋巷井跳下去，再死一回。
　　我照了几张颜回井亭照片，我愿铭记这座简朴的亭，只是为了牢牢记住一句话：巷陋，井陋，亭陋，全没有关系，不须在乎；只是心灵——人的灵魂，绝然不能安于其陋！
　　（吴继路《颜回井亭新记》）
　　6．作者说童年时代听爷爷讲故事，＂最感兴趣＂的是公冶长，＂最动心同情＂的是闵子骞，对颜回却＂并没有留下多少深的印象＂，这是用了什么表现手法？这样写的作用是什么？（6分）
　　7．本文第三段写到：＂颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人、鼓舞人的作用，恐怕不单单由于他家贫仍然不倦追求学问。＂请结合下文，具体说说还有什么原因。（3分）
　　8．说说第五段划线句的主要意思是什么？（3分）
　　9．文章多次写＂巷陋，井陋，亭陋＂有什么作用？（4分）
　　参考答案：
　　6．反衬。 进一步强调自己书读得多了以后，才对颜回有了更深印象，认识到颜回的精神境界值得赞佩。
　　7．主要是因为他有虚怀若谷，全力 投入，坚忍不拔，毫不被富贵权位享受等诱惑的特异的意志和操守。
　　8．研究精神世界（人文学问）和研究物质世界（科学技术）同样重要。
　　9．（1）扣住颜回物质条件差而精神生活丰富来行文；
　　（2）不断告诫人们，人的灵魂绝不能安于丑陋。