漫谈＂知其不可而为之＂的精神品格 赵建成 孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了＂知我者其天乎＂的感慨。《论语》记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：＂奚自？＂子路曰：＂自孔氏。＂曰：＂是知其不可而为之者与？＂ 这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种＂知其不可而为之＂的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。 ＂知其不可而为之＂的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的＂精卫填海＂、＂夸父逐日＂、＂刑天舞干戚＂等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是＂知其不可而为之＂文化品格的先声。 然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。＂知其不可而为之＂是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。 对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次＂告＂的结果，孔子是早就知道的，但＂以吾从大夫之后，不敢不告也＂。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识，应来自孔子。 为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的＂知其不可而为之＂的文化品格是一种更高的精神境界。朱熹《论语精义》曰：＂……夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？＂宋钱时《融堂四书管见》卷七亦云：＂知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨门，而不知夫子之为夫子者也。＂他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。 孔子之后，＂知其不可 而为之＂的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为特出者。＂亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔＂、＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂，这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是＂知其不可而为之＂文化品格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。 今天，＂知其不可而为之＂的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。 （摘自2014年9月15日《中国社会科学报》有删改） 1．下列对＂知其不可而为之＂的精神的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．孔子确立了＂知其不可而为之＂的文化品格，这种品格是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化的＂自信。 B．＂知其不可而为之＂是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒、周游列国，在中国的历史与文化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。 C．孔子之后，＂知其不可而为之＂的精神被众多优秀的代表人物继承，特别在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用。 D．＂知其不可而为之＂的文化品格起源于上古时代，中国古代神话中的＂精卫填海＂、＂夸父逐日＂、＂刑天舞干戚＂等正是这种文化品格的前奏。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A．晨门讥诮孔子，一定程度上否定了孔子；但他说孔子＂知其不可而为之＂，也褒奖了孔子坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神。 B．＂知其不可而为之＂的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族精神的继承和发展，因而是一种十分可贵的文化品格。 C．孔子在做他认为该做的事情前一般都能根据形势预知最后的结果，但在＂知其不可而为之＂精神的内驱下，他也绝不退缩。 D．宋代钱时认为晨门＂贤＂在＂知其不可而不为＂，但晨门不了解也不可能像孔子那样＂知其不可而不可以不为＂，因而晨门成不了＂圣人＂。 3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A．孔子的＂知其不可而为之＂的文化品格，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，直到今天，仍是我们应该遵守的行为准则。 B．孔子在其所生活的时代处处碰壁，主要原因是他总以文王、周公的继任者自居，他的自信使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他。 C．对于＂为＂与＂不为＂，孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择，而是＂听命于天＂，＂不敢忘天下＂，因而具有更高的精神境界。 D．孔子的一切行动都不计后果，只要符合他所信奉的道德标准，即使在做之前明知会失败，他仍会毫不动摇，这也正是其人生悲剧所在。 1．B（原文说孔子不放弃其政治伟业＂靠的就是这种精神＂；而题目中表述的对象是＂孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响＂，＂这种精神＂则只是原因之一。） 2．D （A＂也褒奖了孔子……的精神＂错，原文是＂非常准确地概括了孔子一生的主流精神。＂B项＂因而是一种十分可贵的文化品格＂强加因果关系。C项是孔子在做之前，可能已经预见最后的结果，而不是一般都能预见。） 3．C（A＂仍是我们应该遵守的行为准则＂错，应为＂仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉＂。B＂使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他＂错，应为＂他的政治主张并不为各国当政者所采纳＂。D＂孔子的一切行动都不计后果＂错，孔子行动不预判结果，并非不计后果。）