北京大约有五百座古塔，众多的古塔分布在城内和郊区山野。房山庙坨天生院有一古塔因山路艰险、路途遥远，被文物古迹爱好者称为最难见到的古塔。 天生院位于千河口北沟内的高山峻岭之上，旧时的居民外迁后少有人行。千河口，民国版《房山县志》称亁河。《房山地名志》记：＂因由北而南有条干河沟至此汇拒马河，故本名干河沟。后因多条河在此汇聚，且干、千二字形似而更名千河口。《地名志》还明确记载,＂有明建和尚塔一座＂。千河口北沟从内侧的天井村遗址至千河口，是一条长达25里的干河。河道内布满大大小小的碎石。徒步行走枯燥无聊，驾车行进担心轮胎爆裂。自2007年在网上见到庙坨古塔，一直有着一种走进它的意愿，在独孤走带领下完成了这一夙愿。 走进千北沟两公里后有个大石门，石门是一堵山墙似的山体横跨在沟内，经多年山水冲击形成了巨大的门户。 石门南部两峰之间形成一座天生桥，桥体呈拱形。 天生桥下面的石壁还有一个窟窿，成双成对地展现在眼前。 沿着干沟继续前行，左侧有个窟窿很像大象鼻子。 前行约六公里至左侧第二支沟走进，随着独孤走开始向上爬山。同行五人爬升一段时间后，因山体陡峭上行困难有两人感觉身体不适主动退出。 爬庙坨的山道是非常危险的，所谓的山道是羊道。羊道时有时无，需要有经验者才能分辨。在庙坨半山遇到几块黑色的陨石，这对奇石收藏者来说是难得的机会。高山路险加重负担无疑增加危险系数，为保证安全不得已只能割舍。 费尽艰辛终于见到耸立于庙坨主峰下的古塔，是一种了却心愿还是一种惊喜说不清楚。庙坨，南与三皇山对望，东与南沿头隔沟成一线，西与王老铺毗邻。庙坨古代寺庵已无踪迹，天生院则只能在躺倒的碑文中去了解了。 天生院覆鉢塔残高约2.5米，如果加上相轮应该在3.5米左右。 天生院古塔为覆鉢式全石质石塔，塔座为八角形束腰式。 覆钵体为四级石材叠砌，每一层为两块半圆石材相对而砌。 覆钵体之上覆着八角形相轮座，塔身顶部相轮已经散落于地上。 相轮散落于塔前台地，被牧羊人用作淡羊的石具。 塔下地宫已经敞开，地宫内早已空无一物。 塔边躺倒一碑，碑身与碑座分离。碑首两边雕精彩卷云纹，中刻＂重修天生院记＂六个大字。 石碑就地取材石质略差，碑文风化不能通读。其大意为： ＂直隶前所阴阳道人张文才捐资，夫释氏之教，见性为宗，心为，辞亲割爱为体，归山隐迹为本，此乃真效佛之人也，有先师讳圆，俗姓刘，祖贯河间府任丘县人士，自幼父母双亡，生而不俗抚携成人，入空门，以释氏妙法之，不而师家迹两无音信。初来本境迤南独石寺，长游经过数处名山，后至京都。西有山名百花，授广无边，师刘千羊右塘数载。有在，请徙天生院，庵名林泉。 此山上有岩龛，下有澗水圣泉，险峻幽雅。其岩龛上方，圆丈尺之许，曾有师僧造下碑文佛像，观闻难留，迹然。到此，其意自厥削没于郡端心，志耘，则禅观大，其心洞朗有徹。凡圣行四方，徐瞻部帛而来，师本徙，就龛圆觉救八难，塑身一十八位罗汉尊者，此山建天仙碧庙宇，内陵令游赏，生福慧。至山，度徙明珠、明空、明宗，徒孙常、其徒明珠，侍师五载，未尝出徒，亦从禅教世代，人人从此曰：多生有幸，特处中，割爱问山，炼性，黄金壁本还源，是谁是他。石匠赵、张海、吴廷。时大明嘉靖拾柒年岁次戊戌季春月贰拾有二立石＂。 石碑为重修碑记，不是古塔塔铭…碑文铭记大明嘉靖十柒年，是重修的年代而非始建年代。 庙坨天生院林泉庵遗址已经成为羊圈，现已看不出寺庵遗迹。 遗址中部山岩下有一汪清泉，原本为寺庵僧尼生活用水，现在则是牧羊人的生活用水。 庙坨天生院古塔虽地处高山陡崖，毕竟有部分爱好者前往亲见。其实最少人见的古塔是南沿头古塔，南沿头古塔至今只有在独孤走的博文中展现。走过南沿头的人与走庙坨的差不多，但在记录中始终未见到那座覆钵塔影。独孤走曾一直要带我去看南沿头塔，由于自身体力减弱始终没有成行。南沿头古塔因地处深山偏僻，路途艰险难行。至今除原住民以外可能唯有独孤走见过，所以那才能说是北京最难得一见的古塔。