闽南过普渡

　　在闽南，有一个仅次于春节的民俗文化节日——普渡。
　　其实，＂普渡＂节并非闽南地区所独有的。
　　道教称之为＂中元节＂；佛教叫做＂孟兰盆节＂。
　　而南方民间、台湾地区乃至东南亚华人社会多称作＂鬼节＂或＂七月半＂。
　　据史料记载，＂七月半＂源于东汉时期道教的说法。
　　道教诸神中有天官、地官、水官，合称＂三官大帝＂，他们是天帝派驻人间的代表，分别在＂三元日＂为天帝检校人间功罪以定赏罚。
　　＂天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。＂
　　地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。将中元与上元、下元合称＂三元＂。
　　据说中元之日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此民间称作＂鬼节＂。
　　普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。
　　因此，＂七月半＂其实就是民间祭祖节。
　　在信仰佛教信众的心里，农历七月十五日是＂盂兰盆节＂。
　　据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，＂盂兰＂意思是＂倒悬＂；＂盆＂的意思是＂救器＂。＂盂兰盆＂的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
　　据称，这种仪式最早是从＂目连救母＂的法会开始流传的。
　　如前所述，闽南地区的＂普渡＂节仅次于春节。
　　特别是在泉州地区的石狮市，有人称之为＂龟湖大普＂。
　　＂龟湖＂现分为13个村落，每个村落按照12生肖进行抽签决定，但有一个村落必然重复，即＂后安＂和＂仑后＂同＂属＂猴。
　　依据生肖排序，每年轮到一个村落过＂普渡＂，这个过＂普渡＂村落的居民，需要宴请其它12村落的亲朋好友。
　　＂普渡＂不是＂七月半＂这一天，而是从农历的七月初一到七月三十日。因此，宴客者可以在此期间宴请亲朋好友。
　　为何要轮流做＂普渡＂呢？
　　在闽南有一句俗语：天公鸡，普渡鸭，七月半鸭毋知死。
　　过＂普渡＂一定少不了鸭子，因此，＂普渡＂节的前一天，各家各户都到菜市场争相买鸭。但古时候，交通通讯闭塞，鸭子未必能满足市场供应。
　　据说，清乾隆二十九年七月十四日那天，不同姓氏两个村落的村民因在菜市场争买最后一只鸭而起争执，最终导致两村发生大规模械斗，致使多人死伤。事后，官府为了防范此类事件再度重演，召集各村士绅，以抽签的方式决定各村过＂普渡＂的日子。
　　闽南有句话：再穷不能穷七月，再苦不能苦普渡。
　　当然，并没有强求一定要宴客多少人，而是根据自家能力，经济条件好的家庭多宴请三五好友；经济能力欠佳者，请一些至亲好友也是可以的。
　　当然，＂普渡＂节家家户户还是照常过的，宴客只是轮流＂坐庄＂的。
　　闽南地区过＂普渡＂还是挺讲究的。
　　在农历七月前，各村的村庙要举行＂收兵＂仪式，即从村庙中抬出镇守的神明放置村落四界，以告示孤魂野鬼勿进村作祟。好让本村的先祖们安心进村，接受村民祭拜。农历六月三十，将镇守村界的神明抬入庙里，封上庙门。
　　七月初一，在村庙前竖立＂招魂幡＂或＂灯篙＂，俗称＂竖旗＂或＂起灯脚＂。
　　这天称作＂开鬼门＂，家家户户在自家的门口前摆设祭品，以供无主的孤魂野鬼享受。主人家会焚香祝告，敬请＂好兄弟＂在此处食用，勿打扰家人，保佑家人阖家平安。然后，焚烧冥钱，供＂好兄弟＂阴间使用。
　　七月三十这天，称作＂关鬼门＂，村庙前的＂招魂幡＂降下收起，熄灯。打开庙门，将神明抬出镇守村界。各家各户在自家门前设立供桌，摆放米饭、菜、酒等，意为恭送＂好兄弟＂，请在这一年里＂勿扰本宅＂。
　　至此，＂普渡＂才宣告结束。