春打六九头

　　今天是立春。这意味着，春天已敲响我们的门扉。
　　立春为二十四节气之首，立，是＂开始＂；春，象征温暖、萌发，阳气上升，万物起始，标示着风雪萧杀的冬日已经过去，意味着新的一年即将开始。自此，虽说一时还风寒料峭，却即将进入风和日暖、万物生长的春季。每年的立春节气，都在五九的最后一天，正所谓：＂五九六九，抬头看柳。＂
　　我国自秦代起，立春就被认做春季的开始；到了汉代，又把立春日定为＂春节＂，而把农历的正月初一叫＂元日＂或＂元旦＂，如此延续了两千多年。一直到1931年，民国政府推行公历，下了一纸公文，把公历一月一日定为＂元旦＂，改农历正月初一为＂春节＂，由此，立春只作为一个节气而存在。
　　不过，中华传统民俗却往往不会被一纸命令所更改。自古，在人们的心目中，立春，就是春天的起始。对人们来说，迎春是件大事，非同小可，就连皇帝老儿，也不敢丝毫怠慢。《礼记》中说：立春前三日，天子就要开始斋戒；到了立春日，天子要亲率三公九卿去京城东八里之处，举行盛大的迎春仪式，祈求丰收。返回后，还要赏赐百官，施惠臣民。在民间，立春这一天大多还要举行祭祖仪式。
　　在我国，祭祖是最为重要的民间祭祀。每年的立春、清明、中元、寒衣、冬至等重要节气，人们都会祭祀祖先、追忆先人。
　　上个世纪末，我去浙江的慈溪办事。那天，恰好是立春，我去的工厂放假半天，为的就是立春祭祖。我自然也有幸观看了一场陈氏家族的祭祖典礼。
　　一早，就见许多陈氏族人陆续来到陈氏祠堂门前。我是外姓，按规矩不能进入祠堂，于是，我就站在祠堂门外向里张望。却见祠堂大厅里正中巨大的供桌上，摆放着猪头、全羊，供桌两侧点燃着两支手臂粗的粗大红烛。祠堂庭院一侧，鼓乐齐鸣。
　　在司仪的指引下，参加祭祖的陈姓男姓子孙，个个衣冠整齐，手持三柱香，恭敬地依次步入祭堂，分别向陈氏先祖的牌位敬香后，按辈分肃立。一阵震天动地的鞭炮声后，主祭者面向先祖的牌位，高声诵唱祭文。诵唱完毕，众人皆下跪，目视主祭者焚烧写着祭文的黄表纸，院中再次燃放起万响鞭炮。在满庭的硝烟弥漫中，众人又一起向祖宗牌位三叩首，祭祀仪式这才结束。
　　为什么百姓如此看重祭祀祖？就因为敬祖孝亲是中华民族的传统美德，俗话说：＂物有报本之心，人有思祖之情。＂追念先祖，祭祀先祖，就因为孝、敬是中华传统文化的根本，就是表达人们对先祖的敬缅、感恩与怀念；是不忘根本，是知恩报恩高的具体表现。
　　广义上说，祭祀，其实就是一种张扬信仰的仪式。古来，人类就有两种信仰：一是天地信仰，一是祖先信仰。这些信仰源于人类对自然界以及祖先的崇拜，从而也就由此产生了各种形式的崇拜祭祀活动。祭祀之典，其实就是在人们心理的感悟和人神沟通的精神境界。
　　一个人心存对先辈的孝心，从中衍生出的就是敬，＂孝＂对父母，＂敬＂对长辈，由此推广，就是善对一切众生。
　　而如若某人不孝父母、不敬师长，那他就一定是个忤逆之徒，哪怕他平时佛经念的再多，佛拜的再多，也都是假的，他不可能有任何德行的提升，更谈不上爱自己的祖国和民族。为什么？就因为他不认根。而没有了根，那他有的只是一股浊气。正如摘下一朵鲜花，放到一个没有水和泥土养分的瓶子里。尽管那花一时看起来很美，但过不了几天，就会凋零，就会被抛弃。
　　在古人的观念里，先祖不仅是与自己有血缘传承关系的先人，也有和自己没有直接血缘关系的圣贤，他们超越血缘，成为全民族的共同先祖，如伏羲、黄帝、炎帝，如尧、舜、禹，以及无数惠利一方的英雄先贤等。
　　在甘肃天水，人们每年都会前去祭拜华夏人文始祖伏羲；在陕西的黄帝陵，每年都会举办盛大的公祭典礼，祭拜我们中华人文始祖轩辕黄帝，这是一场中华儿女追本溯源、弘扬民族精神、矢志复兴中华的盛典；在湖南株洲的炎陵县，也都会举办祭祀炎帝的隆重盛典；在山东曲阜，敬孔拜孔已成常态，每逢孔子诞辰，人们都会举行隆重的祭孔典礼。在各地，各种形式多样的祭祖活动更有许多。
　　新春初始，万象更新。如今，国家全面摘除了贫困的帽子，又再次速胜了死灰复燃的新冠疫情，迎来了充满希望的大好年华。
　　今年的立春紧挨着小年，再过几天，就是春节。举目神州，处处都焕发着新春的欢乐，处处都充满着迎春的喜庆。我们的国势更加强盛，我们的人民更加团结，我们的生活更加安康。让我们把大红的对联贴起来，把大红的灯笼挂起来，把大红的国旗升起来，把祖国河山点缀得红红火火。