那正红，或许是看到现在为止，让很多人都有一种恨铁不成钢的感觉的人物了，那正红是一个极其忠于清政府的人，尽管从他的角度来说，这样是他的信仰，但是这种信仰，简直就是一种愚忠，妄想着有一天还可以重归原来的荣耀，这就是清政府治下的愚民，陈怀海气得与他断了来往。那么究竟，那正红最终有没有醒悟过来?
《老酒馆》汇聚四海八方来来往往的酒客，有磨菜刀的老白头，有只喝二两酒的老二两，有神龙见首不见尾的金小手，还有快嘴仁心的说书人杜先生，这时候不得不提背景深厚的那正红，他到底是个什么样的人?
那正红总是身穿长褂，头戴一顶圆帽，脖子套着围巾，其实那正红留着长辫，虽然大清灭亡了，但依然没有抹灭那正红对大清的愚忠。据那正红所述，他是从宫里出来的，很懂规矩，最看不惯那种吃白食的家伙。
那正红和贺义堂合资开了家饭馆，没想到遇到一位假王爷，把他们骗得团团转，贺义堂倾家荡产，那正红连皇帝御赐之物都当了，这件事对他们的打击很大。
那正红因为在老酒馆喝酒没钱付账，于是把珍贵的大衣留在了酒馆，陈怀海得知后亲自把大衣还了回去，那正红对陈怀海为人佩服得五体投地，就这样那正红也成为老酒馆的常客。
最新剧情那正红为了宴请被囚禁在大连的婉容，他包下了整个老酒馆，看来那正红依然放不下以前奴才的身份。剧中那正红没有历史原型，他曾经应该是宫里伺候皇亲贵族的奴才，看到婉容就像看到主子，卑躬屈膝，毕恭毕敬，可惜大清已经不复存在，在陈怀海的帮助下，那正红脱离了伪满。
近来《老酒馆》热播，我忍不住又把《茶馆》看了一遍，这两部作品有点异曲同工之妙。但不同的是，在时代的大背景下，《老酒馆》让人感觉充满了一种希望，而《茶馆》则让人感到了一种深入骨髓绝望。巧的是，在这种大背景下的小人物中，《老酒馆》之中的旗人那正红让人感觉到了绝望，而《茶馆》之中的旗人常四爷让人感觉到了一股生机，两相对比，细细品味，顿时觉得回味无穷。
身为旗人的那正红和常四爷都有一个非常明显的特点，那就是仗义。
比如常四爷看见一对要饭的母女，非常慷慨的要了两碗面让她们去填报了肚子;而那正红看到本地恶霸欺负山东老酒馆，专门妨碍老酒馆做生意，当即就动手帮助陈怀海伸张正义。
单是从这一点上就能看出来，那个时代的很多旗人，他们都是讲究人，好打抱不平，看不得别人受苦受罪，并且对自己的身份有着高人一等的认同感，总觉得自己有种“救世主”的光环在身上，那正红就非常喜欢帮助别人摆平一些麻烦事。
本来对这个人印象很好，但是随着九一八事变的爆发，随着日本人占领了东北之后，那正红的劣根性也逐渐暴露了出来。
其中最让大家津津乐道的事情就是那正红的愚忠。
其实大家从看到那正红的小辫子的时候就有感觉了，按照历史史料，当时的溥仪都把自己的辫子给剪了，而且还是主动剪掉的，但是那正红就是不剪，大热的天宁愿用围脖围起来也不剪，这充分表明了他对大清王朝的留恋之情。即使大清朝已经消失了很多年，他在心中仍然念念不忘。
但毕竟是民国时期，留什么发型是个人自由，谁也管不着人家，爱咋办咋办吧。
但日本人占领了东三省之后，随即就开始策划把溥仪扶持为伪满洲国的皇帝，这个时候那正红和陈怀海的分歧就彻底出现了。
陈怀海说：那是日本人扶持起来的皇上，是日本人的皇帝，不是中国人的皇帝!
那正红反驳到：你别管他是谁扶持起来的皇帝，只要他是皇帝，我就是他的子民!
陈怀海说：道不同不相为谋，我们喝了这杯酒，从此不再来往!
那正红摇摇头，边叹气边说到：草民不理国事，悲哀，悲哀啊!
说句实话，看到这里的时候，很多人都对那正红的愚忠感到十分愤怒。但回头一想，人家那正红是从清朝过渡到民国时代的，大半辈子都是清朝人，他有这样的思想其实也是可以理解的。
大家看看他对婉容的态度，他可是宁愿卖了自己的房子，宁愿自己没地方住也要招待好婉容，丝毫没有考虑过自己以后怎么办。
他对陈怀海说：我把房子卖了，但我这钱花得舒服，顺气，我不后悔。
说句实话，从这句话中我们可以看出那正红的忠勇，虽然是愚蠢的，但着实让人感动。虽然我们觉得他的主子并不值得他这么做，但只要在人家的心理值得不就行了吗?
而真正让我们感到愤怒的是，他为了效忠自己的主子，为了自己的主子有一个大清皇帝的称号，他甚至不顾国耻，愿意给日本人当走狗，这就让每一个中国人难以接受了。
毕竟，忠心也是要有底线的，要有原则的，溥仪当了日本人的傀儡，那正红就做了日本人的走狗，然后为虎作伥，这让人既痛恨那正红，又觉得他可悲，而恰好是特殊的时代向我们展示了这种可悲性。
其实看到很多人说那正红愚忠，我心里反而十分高兴，因为在这个新时代里面，更多的人还是知道要如何热爱自己的祖国的。
