大道至简，但世间又为何这么复杂多事，说到底，是人的事，是人与人相处搞出来的。人的事，从根本上来说，又是认知与心性的事。所以，要想简单，就要先解决认知的问题。
丁元英又是一句“这是干什么？”是不是有点熟悉？
詹妮为他开了一瓶4万多元的路易十三白兰地酒的时候也说过同样的话。
从他现身后，每句话都很精炼，直指问题的根本。
我们习惯的说话方式是对事物喜欢作过多的描述，但这里有个问题，每个人的认知层面是不一样的。
你说的别人听得懂吗？为人处事是不是精炼一些更好呢？
我常会遇一些交流的朋友，谈了十分钟还在云里雾里，不知所云。有的是说话逻辑的问题，只能一次次的把他拉回主题；有的人是因为初识不熟，不敢直入主题，先铺垫一大圈，想增加感情分，就这么温水煮青蛙，消耗双方的时间。有的是关系很好的，可能是考虑到面子问题，也喜欢磨啊磨。这个问题我也曾挣扎过，现在摆正心态了，有事先说事，说完再海阔天空凭鱼跃，你要煮茶论春秋，咱就说古道今；你要共剪西窗烛，我就陪你共话巴山夜语时。
其实，肖亚文第一次去柏林请芮小丹帮忙在古城租房时，她刻意的飞一趟柏林，刻意的铺垫，其实给芮小丹是有很大压力的。连芮小丹给她的拥抱都显得不够真诚了。 芮小丹直接给她一句：你疯啦？有什么事不能在电话里说，非得这么折腾？
所以，咱中式所用的大多是曲线思维，喜欢迂回战术者多，直捣黄龙者少。丁元英可以算一个直线思维的人。
丁秋红要走的原因很简单：家里忙，花钱多，说话累。其实最主要的原因还是说话累。
说明她与丁元英在以前的生活中交集时，因为思维与认知的问题经历过很多次的碰撞，交流起来感觉很吃力。不同频确实很累，放眼到我们的生活中，同频者确实也很难碰到，高度同频者则更难遇到，一遇即极大可能就能成为知己。如一曲《高山流水》令俞伯牙与钟子期这对知音的故事流传了千年。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。茫茫人海，万丈红尘，你找到同高度同频的人了吗？
天道群里的千人是因一个频率而来的，但这个同频的程度却又是不一样的，能深度交流者又是少众。找不到同频的人，也是很多人烦恼生起的一个原因。
花别人的钱心疼还是花自己的心疼？这是一个很有趣也很现实的不能再现实的问题。
丁秋红对这个问题的认知是：谁出的钱都是钱哪。
对秋红而言，花谁的钱她都心疼。这是自我认知与对他人的认知，善于换位思考的。
她还对丁元英说了一句：再说了，跟你说话你累我们也累。
这个是要有多么深的领悟啊。只是她还不知道自己与哥哥的认知差了多少个位次。她的话让丁元英无言以对，一时语塞，这样的场景在生活中也不少见。争吧？不屑于，说理吧？有理不可说，此时，跟自己的妹妹又怎么说理呢？丁秋红从根本上对丁元英还是尊重和很喜欢的，她一见到丁元英就亲切的、高兴的叫了一声“哥”，从此处可以看出，只是她不知如何更好的与他相处吧。
不过，丁秋红说的是实话，但她后面的一句话解释的话就更有深意了。
秋红说：“哥，我可没有别的意思，我这都是实话。”
没有别的意思？说明意识中已经有了别的意思了。而且还强调“都是实话”。意思是跟自己的哥哥是无法沟通的，丁元英的位次高，可能心过无痕。我反思了一下自己，如果我的朋友和家人对我说这样的话，我是不是也能如如不动呢？北宋大文豪苏东坡有一首境界很高的诗叫《和子由渑池怀旧》，其中有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”这样的名句。我想，在目前的层面，我估计会“雪泥鸿爪”吧。
在我们的待人接物过程中，是不是经常会碰到这样的人，他们说话的逻辑与方式是这样的。
我这个人很直，说句你不爱听的话，我觉得你这件衣服真的不好看，颜色灰不拉机的……说句不怕得罪你的话，你应该……
这是真的直性子吗？深入一些想，这不是直性子，是“执”性子，属于持执我见太重的人。
自己都知道说的话别人不爱听，不怕得罪别人，你当着面这样说，你把人家放到哪里去了？是情商太高还是太会说话？是不是值得反思呢？
人缘如果不好了，请人家帮忙时，人家为什么不愿意欣然的答应帮你了？有好机会的时候人家为什么想不到你了？一桩桩一件件的事，生活中时时刻刻发生在不同的人身上。
事上炼：人与人之间的相处是有大学问的，即使是与自己最亲的人相处，也须得法。
让你的每句话说出时都要有一定的价值，而不是在别人的心中当成了废话。久而久之，你就“值钱”了。反之，你在别人的心目中就成了一个“废人”，同样，也就会失去了价值。届时，你最大的价值就是衬托出他的价值。
修与悟：陌生人可以不相处，熟人可处可不相处，好朋友偶尔要相处，但有一种人，你必须要相处，而且这一生你是脱离不了这个“关系”的，这就是家人。
记得有一句很有名的话：家里不是讲理的地方。细思起来，确实很有道理。适宜的包容、迁就、引领、付出、感恩，这十个字或许是与家人的相处之道吧。
分享《天道》中经典的一句话：要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
天道思维：当你学习研究的越深入，你越发现看世事的眼光与格局都会不一样。这时你的思维就像开了“天眼”，具有了透过现象直达本质的能力。
