《国语》，中国最早的国别史著作，作者是谁？具有巨大的争议。本文作者认为，这本书应该是多位史官所做。记载的内容，在时间上跨度500年，自公元前947年周穆王西征犬戎，到公元前453年智伯被灭。
这本书非常有意思，记录的事件，不相连属。内容涉猎贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞。不但记录历史事，也会记录传说。有二十一卷，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事，可以作为研究先秦历史的资料书。
《国语》的作者很多，因此思想表达驳杂。这一点，我们可以从内容上看出来，《鲁语》记孔子语，推崇儒家思想，《齐语》记管仲语，推崇霸术，《越语》记范蠡，推崇道家思想。开创以国分类的国别史体例。
读《国语》，你会发现，这本书帮理不帮亲，不像其他书，为了显示正宗，不好好说话，非要加上"子曰"或"太史公曰"一类评语。
《国语》的作者群，具有强烈的伦理倾向，关注德的精神，礼的规范。这是一群理想主义者的宣誓，这群人很矛盾，提倡以礼治国。既宣扬对君主的忠诚，又提倡民本，错误的认为，乱世的根源是腐败的吏治。
这群富有理想主意色彩的史官，对解决乱世，给出了一个方案，国君体察民情，行民之所善，去民之所恶，达到国家的长治久安。当然，他们也意识到了，心中的理性国很缥缈。很多矛盾是无法解决的，从来不存在理想中的社会秩序，因为矛盾本身就推动社会前进的源动力。从经济学角度，社会全体成员都荣华富贵就是一个笑话，对大多数社会成员来说，通过劳动能够获得有尊严的生存条件，就是盛世了。盛世也会存在各种社会问题，这是人性决定的，当社会财富分配极度不均，乱世就来临了，这是社会体为了保持存在，进行的一种自我调节。
这群可爱的理性主义者，对现实和历史，进行了深刻的反思，给后人留下，无数富有智慧的思辨。《周语》中"召公谏弭谤"一节，通过召公之口，提出了一个著名的论题，"防民之口，甚于防川"。但是，放任民之口，拒绝规则，也会被有心者利用，如洪水之害。
《国语》的很多故事都是虚构的。柳宗元就曾批判《国语》“经务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞。”我们就没有必要挑古人的错，没有意义，人家听不到了。
《国语》在内容上，偏重记录历史人物的言论。给我们留下的不仅是史实，更多的是对人性的思辨。告诉世人一个道理，聪明人很多，但能成事者不多。追求一鸣惊人，偶然性太强，对于大多数人来说，踏踏实实地做好自己该做的，才是正道。
读《国语》，让我们看到了史官用500年的历史，解读人性，一个人最大的能力，是让人对你放心。成事者都需要对方的信任，得民心者得天下，应该有更深刻的解读。
