据说在德国的某一地区,一直流传着一个古老的习俗,它可以测定未婚男女是否适合在一起生活。在结婚前,他们会被带到一片空地上,在那里放着一棵被砍倒的树。有人会将一个两人拉的锯子放到他们手中,让他们把眼前的树锯为两截,由此,可以看出他们之间的合作默契度。这项工作需要两个人才能完成,如果他们之间没有默契,只会白费很多力气,所以很难做到。
如果一个人想把事情独揽下来,那么时间则会延长两倍。所以两人必须共同用力,互相配合。在这一地区的人们认为这是幸福生活的前提。
如果有人要我解释什么是爱情和婚姻,我将会做如下回答,可能这一答案并不完整:爱情的结果是婚姻,他们都是一方对另一方的付出,主要体现方式为以身体去吸引对方、两人相伴终生并延续后代的行为。
爱情和婚姻需要合作,这不单是为了双方的幸福,更是为全人类的幸福。爱情和婚姻是为了全人类的幸福所完成的合作,它可以贯穿这一主题的方方面面。即使是人类最原始的肉体吸引,也是必不可少的。我之前提到,正因为人类受着各方面的约束和限制,所以无法在地球上永存。而想要人类一直延续的方法就是繁衍生息,所以身体的吸引和生育能力是人类不可或缺的因素。
当今时代,对于爱情的阐述不尽相同,其中所遇到的问题也大不相同。已婚男女会遇到各种难题,并且又受到父母的关注,所以他们的难题会对整个社会产生影响。要想解决这些问题,就不能对事物的分析存有偏见。我们必须公正地讨论这一问题,不要让其他的一切因素干扰我们这场自由而全面的争论。然而,我并非指要把爱情和婚姻完全孤立起来加以分析。在处理此问题时,我们不可能不受任何约束,也不可能完全凭个人想法去解决。
人人都会受到环境的限制,所以我们解决问题时也要考虑环境的因素,并与之适应。正如我们之前分析人生的三大制约时一样:一、我们生活在地球上,就必须适应这个环境,并在这样的环境中生存;二、我们和他们共同生活在这个社会中,所以必须与人相处;三、人类由两种性别组成,人类的延续和发展必须依赖于两性关系的良好发展。
由此可见,如果一个人将其生活的意义归于对他人和社会的谋取利益,那么他做任何事情的时候会首先想到他人,在爱情和婚姻的问题上他同样会想到这是一个关系整个人类的问题。他虽然这样做,但可能自己并未意识到,如果你问他这样做的原因,他可能不知如何作答。但是,他一直在无意中为人类的幸福做着贡献,这种行为已经体现在他所有的行动之中。有些人对人类的幸福极度漠然。他们从不会问:“我可以为他人做些什么?”“我如何才能成为社会中的优秀人物?”而是常常问:“我可以从中得到哪些益处?我得到的关心够多吗?我是不是赢得了他人的关注?”一个持此种态度对待人生的人,对爱情和婚姻的问题同样如此。他会想:我怎样才能远离这个麻烦?
有些心理学家认为,爱情是人的一种本能,然而事实并非如此。也许我们可以说性行为是一种本能,但是爱情和婚姻并不只是满足性的欲望而已。如今,我们越来越发现,人类的各种冲动和本能也在不断进步,比以前更加文明和高尚。我们逐渐摒弃了一些粗俗的欲望和爱好,比如,我们在处理婚姻问题上,学会了怎样才能避免争吵。我们也学会了衣冠整洁,礼貌待人。即使我们饥饿之时,也不会不顾一切地狼吞虎咽,而是让礼仪和文雅摆在了前面。
在文明的促使下,我们的冲动受到了抑制,从中看到了人类对于社会的和谐所做的贡献。如果我们把这种认知应用在爱情和婚姻问题上,就会发现,它牵涉到了大众的利益。如果在婚姻中只考虑某一方面是不能彻底解决问题的,不管是作出协商、让步还是作出新的规定,最终我们发现还得考虑整体的利益。也许我们已经找到了不错的解决办法,找到了令人满意的答案,但是我们也一定考虑了这一因素:地球上的人类由男女两种性别组成,并且他们必须合作才能更好地生存。
只要我们将这一因素也加以考虑,那么得出的真理就经得住所有的考验。平等的伙伴关系我们研究这一问题之前就会发现,原来婚姻是一份需要两个人共同合作的工作;并且对于很多人来说,这一工作是全新的。在婚姻之前,我们已经学会了自立,融入团体,但是配对工作还是接触较少的。所以,解决这一问题定会有一些困难。
若双方都互相倾心,这一问题相对来说就会容易解决,因为他们总是主动给与对方关心。其实,我们可以这样认为,为了让夫妻间的关系更加和谐,我们需要给对方更多的关心,甚至胜于对自己的。只有这样,我们的婚姻才会真正美满幸福。
这样我们就可以更清楚地看到在婚姻中自己所犯的错误。如果对对方的关爱胜于给自己的,那么他们之间就是平等的。如果两方都将心奉献给对方,就不会有所约束或存有自卑感了。但是,要想真正平等,双方必须都持这样的态度。只有我们努力为对方付出了,对方才会有安全感,才会认为自己是被需要的。再次,我找到了婚姻幸福的基本前提:你是最有价值的,你被我所需要,你是很优秀的,你既是我的伴侣又是我的朋友,这虽只是一种感觉,却需要用行动说明。
在婚姻的合作中,任何一方都不想让自己处于附属地位。如果一起生活的两个人,总有一个在支配或强迫着对方,那么他们的幸福并不存在。在现在的社会中,很多男人甚至女人还一直认为,男人应该是一家之主,是对女人进行统治的。这也就是很多婚姻不幸福的原因。
任何人都不想毫无理由地附属于他人之下。所以夫妻双方只有地位平等,才能够共同克服生活中的困难。比如,在延续后代的问题上他们需要达成一致意见。如果他们不想要孩子,人类就不会得以发展。在子女教育的问题上他们仍然需要达成共识,当婚姻中出现裂痕时,他们要想方设法补救,因为不幸的婚姻对子女的健康成长没有任何益处。
婚前准备如今,很多夫妇都对婚姻中双方的合作毫无准备。我们总是过于关注自己的成功,关注生活给予我们的利益,而不去想我们给生活带来了什么。两个人结婚后,就需要他们彼此以诚相待,紧密无间,但是如果他们不能做到彼此真诚相对,后果将非常严重。因为多数人是第一次接触这种关系的合作,所以总不能马上让自己去为对方的兴趣、目标、理想着想,他们并没有作好足够的准备共同应对生活中的难题,其实这也可以理解。由此我们对生活中的错误就能够加以解释了,但是现在我们要做的是认清事实,让这种错误不再发生。
如果没有经过训练,成年生活的危机总会令我们手足无措、无从下手,因为我们对于危机所作出的反应始终与我们的人生态度相适应。我们对于婚姻的准备也不是一蹴而就的。观察一个孩子的言行举止、想法态度,我们就能预测到她成年之后的办事方法。一般人在五六岁的时候,已经对爱情的态度有了初步的认知。在童年时期的孩子,就已经有了对爱情和婚姻的看法,但是这里指的并不是他们有了性需求,而是他们已经意识到这是人类生活的一部分。因为他们生活在拥有爱情和婚姻的环境中,所以这种意识会无意间闯入他们的思想。他们必须了解这些事情,并有自己的看法。
在儿童时期的孩子表现出对异性的喜欢,并拥有自己喜欢的对象时,并不能将之视为荒谬的或性早熟,也不要以此取笑他们。我们应该认为这是对爱情和婚姻的准备。我们不能忽视这件事,反而要积极引导,让孩子明白婚姻是人生的一件大事,它可以让我们为了人类的利益作出贡献,需要我们提前作好准备。这样,我们才会在他们的意识中种下这样一种思想:在今后的生活中,夫妻一定要互敬互爱。我们会发现,受到这种引导的孩子很自然地会拥有和谐完美的婚姻,即使他父母的婚姻并不幸福。如果父母的婚姻幸福美满,孩子也会对婚姻有更大的信心。因为孩子对于婚姻的早期认识就是从父母那里得到的。
家庭支离破碎的孩子,总会遇到更多的困难。如果父母的婚姻无法达到合作,又怎能将这种精神传达给孩子?当我们考察一个人是否适合结婚时,应该经常去观察他的成长环境以及其对父母和兄弟姐妹的看法。最主要的是,他谈婚论嫁的条件是什么,我们必须严肃对待这个问题。我们已经知道,环境并不能决定一个人的思想,他的思想应该是由他对环境的看法决定的。
由此可见,他对环境的看法十分重要。可能在与父母的共同生活中,他并不幸福,经历了很多挫折,但是这也会激发他对美好生活的憧憬,他会尽力让自己的婚姻变得幸福。我们不能从一个人的成长环境去全面肯定或否定他。
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作者简介：
周瑞玲
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