历史与小说总有一段距离，给了文人墨客想象与驰骋的空间。于是，本来和睦恩爱的武大郎与潘金莲被描写成那副德行，本来是文人儒将的张飞被歪曲成胸无点墨的莽张飞，本来是羽扇纶巾的千古风流人物周瑜被改写为一个小肚鸡肠，心胸狭隘，惯于妒嫉之人。虽然周瑜智慧超群，却“既生瑜，何生亮”，最后竟被诸葛亮三气而亡，还有诸葛亮哭周瑜，假戏真做，历史上到底有没有这些呢。
其实，历史上真正的周瑜决不是这种人，而是一副非凡之面貌。
据《三国志》记载，周瑜是一个文武兼备的儒将，不仅长相俊朗，雄姿英发，而且胸怀韬略，英勇善战。周瑜与孙权之兄孙策同龄，从十七岁开始就追随孙策与之携手作战，东征西讨，与孙策结为生死之交，为建立江东大业做出了重要贡献。
建安四年（199年），在孙策、周瑜二人占领了庐江郡皖县后，他们不仅取得了軍事上的胜利，还收获了美好的姻缘——当地的乔公有两个如花似玉的女儿，人称“大乔”、“小乔”，此战结束后，孙策娶了大乔为妻，周瑜娶了小乔为妻，这样，本就亲如兄弟、志同道合的两人又结成了连襟。这一年，他们是25岁。
200年，孙策单身匹马外出与宿敌前任吴郡太守许贡的门客遭遇，被许贡的门客用箭剌中面额身亡。其弟孙权成为了江東之主。周瑜继续受到孙权的倚重，担任中护军之职，与长史张昭一同处理军务，殚精竭虑一心为東吴开疆扩土而操劳。赤壁之战，周郎尽展军事韬略，力排主降派，与程普、鲁肃、黄盖一起救东吴于危难之中。此一战，周郎千古留名。周瑜为开拓荊州，不惜以身犯险。
周瑜的功绩，时人有目共睹，孙权赞他“公瑾雄烈，胆略兼人”、“有王佐之资”;刘备称他“公瑾文武筹略，万人之英”；蒋干又言他“雅量高致，非言辞所间”。由此可见，周瑜能文能武，而且品行高尚，《三国志》评论说：“出众人之表，实奇才也”。
后世的文学大家中也不乏欣赏周瑜之人，唐宋八大家之苏轼以一首《念奴娇.赤壁怀古》高度赞扬了周瑜的才情：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁......遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭......”一首名词把羽扇纶巾的千古风流人物周瑜呈现在大家眼前，两个千古名人也因此紧密地连结在一起。#p#分页标题#e#
后来，由于小说和民间故事的流行，使得后世许多人都以为诸葛亮是赤壁之战的首要功臣，认为孔明神机妙算，把诸葛亮“草船借箭”、“巧借东风”描绘得神乎其神。而事实上，这些故事完全是后世文人的穿凿附会，历史的真相是周瑜赤壁鏖兵，火烧曹操战船，诸葛亮与赤壁之战没有什么关系。晚唐诗人杜牧在游赤壁之战故地时又为文学史留下了名句：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。虽然杜牧有些调侃周郎，但也说明巧借东风、火烧曹操战船的是周郎，而不是孔明。
周瑜大都督的心胸气度究竟如何？东吴重臣、老将程普早年跟随孙权之父孙坚，居功自傲，但周瑜并不与程普计较，一直很尊重他，最终使程普折服。程普由衷地告诉他人：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”由此可见，周瑜并非气量狭小之辈，却是气度不凡，心胸宽阔，具有非常独特的人格魅力。后世民间所传的诸葛亮三气周瑜，把周瑜气得吐血而亡完全是杜撰，与历史事实南辕北辙。周公瑾身后竟酿成一大冤案，周大都督，汝可知否？
周瑜不仅是一位优秀的政治家和军事家，周瑜还是一位出色的音乐家。据《三国志》记载，周瑜年轻时曾用心研究过音乐，即使酒过三巡，演奏的音乐曲调如有错误，周瑜也一定能够听出来，听出来后一定要回头看一看演奏乐曲的人。所以，当时流传一句顺口溜说：“曲有误，周郎顾。”
周瑜之为东吴，励精图治，功绩卓越。他不仅是一位品德兼优的文武全才，还是一位难得的艺术家。加上自身修得的翩翩风度以及相貌堂堂，风流儒雅的外貌，周瑜可谓十全十美先生，就象他的名字一样如瑾似瑜。那么，功绩赫赫的周瑜，其身上有如此多的优点，为什么后世以《三国演义》罗贯中为代表的后世文人要贬低他呢？
中国近现代学者陈迩东先生有一番入木三分的见解，他在《闲话三分》中剖析道:“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上漂亮；夫人更是美人......那些碌碌之軰自惭形秽之流难免不生嫉妒之心。瑜威声远著，故曹公刘备咸欲疑谮之。“就连当时的两个大人物曹操、刘备都对周瑜的完美自叹弗如了，后世凡夫俗子就更不用说了，人们在自惭形秽的同时难免会对他多加诋毁。正是：木秀于林，风必吹之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。更重要的是，周瑜还投身于東吴，又多了一个让人们诟病的缘由。#p#分页标题#e#
东晋，这个偏安江左，仅拥有半壁江山的王朝，尊“蜀汉”为正统，因为刘备这个要兵无一卒，要钱没一包儿的所谓西汉中山靖王刘胜的后人，并且打着匡扶汉室的旗号，而偏安江左的东吴政治集团则遭到了人们的鄙薄。周瑜身为東吳的軍队统帅，必定首当其冲成为人们口诛笔伐的靶子。東晋文学家习凿齿在他的作品《汉晋春秋》中就把周瑜描写成一个“小人”的形象。
春秋转换，到了大唐之时，文学鼎盛，诗歌繁荣。以杜甫为代表的唐诗也站在了拥护蜀汉政权一边，杜甫倾心赞美“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”。杜牧也以一首《赤壁》调侃周郎，你的成功是由于巧遇东风，不过是侥幸，不然连“二乔”都将为曹操所有。这一个时期，在文学的广泛传播下，历史开始出现了偏差，对于周郎而言，可谓山雨欲来风滿楼，遭遇贬低的厄运不远了。
在宋代，朱熹理学占据了历史的统治地位并得到大范围推行，使得“尊刘贬曹”、“帝蜀寇吴”之风大为盛行，直至随后的元、明、清三代。史家多承朱熹的“帝蜀寇魏”论，三国人物的善恶褒贬也随之潮起潮落，数度浮沉。最尴尬的要属身处其中的東呉，为了尊刘，自然就得贬曹魏，贬孙吴。作为东吴的军事统帅，周瑜就成了众失之的，成了打压、贬低的对象。
当时在民间有一个流传甚广的话本《三国事略》，这个话本将周瑜贬低得不堪入目，将周瑜写成了一个好大喜功、目光短浅、气量狭小的小人。
历史推进到了明代，贬低周瑜的更大浪潮降临了。罗贯中，这个因元代社会废止了科举制度，失去了进身之阶的文人放弃了儒业，转而从事民间文学的创作。一部影响深远的巨著《三国演义》诞生了。
罗贯中的政治倾向依然是“尊刘反曹贬东吴”。他没有拘泥于三国志故事的原貌，而是以此为主干进行了创造性的发挥与想象，他运用了移花接木、无中生有，夸张对比、渲染烘托的艺术手段，使《三国演义》中的诸多故事情节与人物形象发生了改天換地的变化。张飞本是文人儒将，在罗贯中的笔下变成了胸无点墨的莽张飞。而完美先生周瑜成了善妒小人。这里的周瑜心胸狭隘，虽然自己智谋非凡，却成了孔明的陪衬。正如毛宗岗先生所言：“以周瑜之乖巧以衬托孔明倍乖巧。”周瑜屡屡败于更加神机妙算的孔明之手，因此十分妒忌孔明，想方设法地算计孔明，最后被诸葛亮三气而吐血身亡。生前叹曰，既生瑜何生亮！#p#分页标题#e#
真实的历史是，孙刘联合抗曹是实，然诸葛亮并没有参与赤壁之战。什么“诸葛亮巧借东风”、“草船借箭”都不是历史史实。而“诸葛亮三气周瑜完全是罗贯中先生的无中生有，一痛儿杜撰。周瑜在赤壁之战以后的建安十五年（210年）准备攻取益州时病死于巴丘。从时间上讲，周瑜怎么能够死而复生与诸葛亮展开正面交锋呢？
我们不能不佩服罗贯中先生的妙笔生花，我们不能不佩服湖海散人的聪明才智。因为他明白，三国时代与明朝相隔遥远，指名道姓贬低古人又何妨，谁能奈我何？
由于《三国演义》的广泛传播，千古风流人物周瑜的人格形象被彻底扭曲丒化了，从完美先生变成一个小人，名声一落千丈。呜呼！四大名著也会酿成窦娥冤耶，周郎地下有知，又该仰天长叹焉！
