四 言
（蘭清、竹虛、山峻、亭幽、風惠，借物喻人）
蘭為清品
竹是幽人
蘭言曲暢
竹陰清和
竹無一曲
蘭有羣清
竹陰在水
蘭氣随風
竹脩有品
蘭靜無言
幽蘭一室
脩竹萬山
崇蘭臨舍
古竹當風
脩蘭室靜
茂竹亭虛
將蘭映日
以竹當風
短竹列坐
崇蘭一山
品同蘭靜
懷若竹虛
氣同竹長
言與蘭清
臨亭竹靜
風惠蘭和
虛懷當竹
清氣若蘭
虚懷當竹
靜氣當蘭
虚懷若竹
清品猶蘭
虚懷喻竹
静氣同蘭
虚懷契竹
清品猶兰
清風引竹
靜氣得蘭
清風在竹
靜氣為蘭
前言
所有對聯用的漢字皆來源於《蘭亭序》 ，讓人不敢相信幾百字的原文竟可以創作出如此之多的妙聯好句。研究蘭亭半年以來漸覺其博大精深，其原作者王羲之更是深不可測，無怪乎被世人公認為古今書法第一、書聖了。為更好臨摹學習蘭亭書法，本人搜集諸多素材加以整理并融入了自己的理解，對集字聯進行了歸類，部分對聯有所修改，其中不乏自己的創作。
五 言
(自足、少言、清廉，入世為人)
知足隨所遇
無事不可言
至人無異趣
清者得長生
自得同人樂
咸欣大有年
有情天不老
無事日斯長
其人得春氣
所知盡時賢
不隨時俯仰
自得古風流
（竹虛、風靜、水清，修身養性）
竹引清風靜
蘭随春氣生
竹室生虛致
蘭言無躁情
作蘭能靜趣
咏竹因虚懷
風靜帶蘭氣
日長娱竹陰
取靜與蘭室
虚懷在竹林
静能知竹趣
和可契蘭脩
靜坐得幽趣
清遊快此生
得山水清氣
極天地大觀
（懷古、言今、敘情，觀書集字）
觀水得其趣
臨文暢所言
詠懷山水趣
觀感古今文
古懷言外得
此曲世間無
情可不言喻
文期後世知
隨時有述作
於事陳天人
後世有述者
斯人無異情
臨文齊作者
引觴懷古人
古今不相及
述作豈無人
隨地託幽抱
臨文遇古人
至哉觀古樂
大矣會人文
作者情文茂
斯人取舍同
集古盡其致
察人觀所由
作者今猶昔
虛懷有若無
斯文在天地
至樂寄山林
詠懷當世事
敘次古人文
斯人猶在抱
於世大有為
亭林今作者
樂事豈時流
人生有樂地
流水無盡期
一生大自在
萬事將無同
世事若流水
古懷足春風
（竹暢、蘭清、山幽、亭靜，暢敘幽情）
竹風随地暢
蘭氣向人清
引觴春日永
極目暮山幽
聽樂不知惓
得人斯與言
一亭俯流水
萬竹引清風
清猶臨水竹
惠若當風蘭
清遊向天日
幽抱託風懷
樂天有清致
次山長古風
風靜帶蘭氣
日長娛竹陰
大樂同天地
斯樂自古今
山靜蘭初放
亭幽竹與清
山林無世事
俯仰悟長生
幽蘭間脩竹
流水抱春山
管弦亦盛事
山水有間情
清間無世事
管領有清風
山水暫託足
俯仰不隨時
幽蘭得春氣
脩竹引清風
林間春有信
竹外水生風
靜觀欣有得
朗抱不猶人
崇蘭殊暢茂
峻宇亦清幽
觴詠得天趣
山林無世情
相契外形跡
放懷無古今
宇宙靜無事
山林大有為
會得無言趣
時為向若觀
向長外人事
彭脩豈時流
天和隨所遇
風氣若無懷
風清人坐竹
水抱室當山
蘭若一以靜
竹林相與游
蘭言臨知永
竹趣寄文同
竹陰有清咏
兰氣惓遊丝
幽蘭得靜氣
脩竹引清風
幽蘭列異品
脩竹引長風
幽蘭系與帶
古竹作為觴
幽蘭娱靜者
脩竹契賢人
山靜蘭初放
亭幽竹與清
内室蘭初放
外山竹猶清
惓時蘭室坐
與至竹林遊
静生蘭室趣
清帶竹林風
水盛竹林茂
春和蘭氣幽
外山竹猶靜
内室蘭氣清
舍后竹陰含
室間蘭氣清
暮随山竹靜
春向水蘭生
氣盛萬竹暢
春陰羣蘭欣
風和引竹靜
水暢帶蘭幽
陰山幽竹靜
春水惠蘭生
臨風闲品竹
坐室靜觀蘭
清猶臨水竹
惠若當風蘭
清風臨水竹
初日映春蘭
諸樂和與竹
一言契若蘭
六 言
（知足、脩己、少言、用人，入世為人）
人或與蘭同化
水以在山為清
慨世風之不古
盡人事以合天
樂天不外知足
脩己自能及人
少言不生間氣
靜脩可致永年
長老能言古跡
山人大有間情
其文得在集古
此老長於觀人
取人錄長舍短
攬古異世同情
事有一長可取
氣與萬化同流
（聽曲、述古、觀物、作文，文人雅趣）
聽曲情随流水
遊春人若在天
詠懷大有寄託
述古初無異同
古今人不相及
天地間有至文
不管古今世事
永為天地間人
放懷於天地外
得氣在山水間
萬事靜隨流水
一時同坐春風
與古人為知己
集斯文之大觀
天外諸山若抱
坐間九老齊年
畢生無不快事
隨地作自在觀
無事此間靜坐
有時亦樂清遊
聽曲能生萬感
作文不放一系
观兰可生静气
听竹犹带贤风
系幽兰于其带
取古竹以为觞
室内崇兰映日
林间修竹当风
天朗气清竹茂
惠风水畅兰幽
不可一日无竹
岂能幽室少兰
流水虚怀修竹
春风和气幽兰
七言
（脩賢、虛懷、察言、戒躁，脩身處事）
賢人所詠託於古
靜者之懷和若春
遇事虛懷觀一是
興人和氣察群言
脩賢可知有天地
作文亦含舍陳言
盡日言文欣不惓
與人同事若無能
至人之品大能化
賢者所懷和不流
情随事遷將靜悟
世殊人異不陳言
相知當不在形迹
脩己豈可殊初終
作古文當有生氣
遇賢者自無妄言
靜觀萬事能懷悟
俯察羣言可敘清
樂事可與知己喻
清脩豈為世人言
流水情長曲有致
至人懷大悟不同
將相氣和天地靜
脩齊事大古今同
懷古人若不可及
生今世豈能無情
脩於內自形於外
有諸己能喻諸人
大賢自喻為九列
清風可以流萬年
不妄言人之所短
當自知己有未能
為人不外脩齊事
所樂咸於山水間
稽古每期以可信
取人當盡其所能
斯人與山水為契
其品在管樂之間
為文暢茂有天地
其品清峻猶崇山
知足随時自可樂
虛懷遇事若無能
與世不言人所短
臨文期集古之長
世間清品至蘭亭
賢者虛懷若崇山
不期斯世有殊遇
自信於人無間言
知足是人生一樂
無為得天地自然
流水悟得天地事
春風老盡少年人
文有此情未能至
人為一日不可無
一人知己亦足矣
畢生自脩無盡期
諸事随時若流水
此懷無日不春風
有萬夫不當之氣
無一事自足於懷
今人能為古人事
觀者當知作者情
斯之未信斯能信
有不所為有可為
每臨大事有靜氣
不信今時無古賢
室臨崇山靜懷朗
每攬幽文躁氣無
（放懷、自樂、觀古、樂今，斯文雅量）
放水流長觀其曲
為文氣盛集於虛
靜觀流水娛情樂
領悟風蘭得氣清
亭間流水齊今古
竹外春山時有無
俯仰山水得清趣
放懷天外極大觀
九曲流長天地外
羣山坐攬有無間
遊山無人自管弦
樂水随地攬惠風
随時咸錄古今事
盡日放懷天地間
清言所寄舍形骸
幽事自娛齊古今
得趣在形骸以外
敘懷於天地之間
一亭盡攬山間趣
幽室能觀世外天
春日初長蘭竹靜
流水相引惠風清
放浪在山亭水竹
感懷於日暮春初
九宇同春為至樂
一時極盛系斯文
蘭室既清林亦靜
諸天不老地長春
蘭亭在山水之間
幽室於激流所會
山水之間有幽趣
林亭以外懷曲情
大地欣然春至後
羣山峻若曲終時
情文俯仰感天地
幽作風流悟古今
每随朗日情殊暢
坐領春風氣不羣
樂今風流人不老
懷古天氣日初長
林間幽室足暢詠
山外清流無古今
極視聽文若蘭亭
觀自娛春是山林
文生於情有春風
興之所至無古人
崇山流水懷作者
幽竹春蘭契古人
信之為樂有知己
文亦不外生幽情
猶得人間聽此曲
當於世外觀其遊
幽蘭永日為知己
脩竹當風自可人
惠風朗日暢懷抱
茂蘭脩竹敘文情
與賢者遊信可樂
集古人文亦大觀
天若有情天亦老
水能随遇水長流
宇宙內取之無盡
古文間得以自娛
幽蘭暢懷大古致
春山峻若少年人
幽竹亭臨流水地
遊系風引暮春天
林間日暮風初靜
亭外春陰水自流
脩竹趣生文與可
幽蘭靜契管夫人
一亭盡攬山間趣
幽室能觀世外天
遊山聽水無虛日
感遇陳情有至文
長此無言一室靜
欣然遊目萬山春
流水悟將天地事
春風老盡世間人
春風不放遊系惓
生氣能將短竹脩
知者為其無所事
後生得與於斯文
八言
（觀人、虛懷、察古、俯今，傲骨言志）
夫人室內臨文懷古
賢者天外脩己觀人
蘭信有期當春齊放
竹懷無曲至老猶虛
取諸懷知人己一致
足其氣與天地同流
虛能引和靜能生悟
仰以察古俯以觀今
每攬古人自知不足
既生斯世豈能無為
古今随賢氣生一世
天地興懷情可萬言
畢生所長豈在集古
其情自託亦不猶人
稽 古 右 文 崇 於 盛 世
長 言短詠得自風（諷）人
相喻無言流水至今
不期自至清風故人
每年一集自為自錄
終日萬觴以娛清懷
（詠史、懷古、感今、言情，臨文嗟道）
不次之遷人同品峻
及時為惠情與春長
蘭有品清竹無一曲
山同日朗水與情長
取靜於山寄情於水
虛懷若竹清氣若蘭
蘭清映天竹虛在地
日長猶嵗水靜於人
清氣若蘭虛懷當竹
樂情在水靜氣同山
俯仰之間以為陳迹
少長咸集暢敘幽情
取捨萬殊若合一契
少長咸集列敘時人
室內生春懷虛脩竹
林間得趣氣靜幽蘭
興所及雖萬言不盡
文之茂在一氣相生
樂者情生至老不惓
文以氣盛得春之和
快哉當風可以長坐
知者樂水自是清流
天清地和若在古宇
情至氣盛是為今文
十一言
文興可放浪為懷是知竹趣
林亦之清崇其品因契蘭脩
列竹抱弦托興在兰亭曲水
引觞陳管放懷於日暮春初
大文得山水之趣无地懷古
至人以今古为年春氣感人
管天仰察不觴不詠足清趣
帶水曲流一水一山有奇觀
和風時同脩兰遇山水可樂
春氣每於流水清天地同春
竹有虛懷惓向林陰包春氣
蘭为樂曲静於天地引惠風
於昆明晚秋
