教和孝的本义
“国学”方兴未艾，“大国学”又异军突起。《光明日报》2017年9月25日第七版“光明视野”，刊载了一篇《听国学名家讲述“大国学”》，国学名家之一、中国哲学史学会周桂钿副会长在文章中讲述的是孝道。周会长说：
如何理解儒家孝道的基本精神？“教”字一边就是“孝”，说明教育是从孝道开始的，对少儿教育应从孝道始。
尽管接下来周会长讲述的大道理都非常透彻，但是他对“教”字的解释却不敢认同。其实不论是孔子还是孟子，甚至朱熹、王阳明，他们都不认识“教”字，但他们认识下面这两个字：
“敎，上所施下所效也。”古“敎”字左边上“爻”，代表算筹；下“子”，代表幼童；右边是“攴(音扑)”,代表戒尺、教鞭等体罚学生的工具。“敎”从攴，说明古时候小孩儿就不爱学习，所以在古人眼里，体罚是教育的重要辅助手段。
“孝，从老省，从子。”孝是会意字，古今变化不大，上部为“老”的一半，下部是“子”，字面理解为“子承老也”，意指“善事父母者”。
国人习惯于把简单的东西鼓捣成高深莫测，甚至吃喝玩乐都能折腾成玄学，这一点突出的代表就是文玩，尤其是搓核桃。茶有茶道，书有书道，武有武道，孝当然有孝道。人们平常讲述或者学习孝道，只是为了交流彼此的方法和技巧，以便更好地践行，它不需要借助外来力量去额外培养。虽然孝道和年龄无关，但是孝道只适合年长者向年幼者宣讲，否则就会显得不伦不类或者引发意外的争执。为什么老年人爱向年轻人特别是孩子讲述孝道？因为尊老也是孝道，年龄已经让老人占据了道德说教的制高点。
孝并非儒家专利，是普世价值，是生而知之的、不需要外来教育就拥有的感情，古今中外圣贤匹夫概莫能外。所以教育的目的不是孝，只是有很多人乐意去教导别人要孝顺父母。
“孝”和“反文”结合成的“教”字，应该源自书法字体的变异，历史不会很长。周会长的解释可以看作是顺应时代潮流的一股清新之风。
