朱英贵
胜迹联也是对联大家族中异彩纷呈的一个群类，所谓“胜迹”，包括遍布祖国各地的自然景观、人文景观、历史建筑和文物古迹等，诸如万里长城、北京故宫、安徽黄山、长江三峡、桂林山水、杭州西湖、苏州园林、杜甫草堂、九寨沟、都江堰、莫高窟、颐和园、兵马俑、日月潭……星罗棋布于神州大地，璀璨闪耀于华夏古今。所谓“胜迹联”，就是题撰于这些自然景观或人文景观的对联。这类对联，或发掘弘扬文物人事之“胜”，或追述记载山川建筑之“迹”，故可称之为“胜迹联”。
一、胜迹联的源起流变与文化价值
与风光名胜朝夕相伴的胜迹联，几乎跟新春楹联同时问世。据说在五代十国时期的后蜀，当皇帝孟昶题写中国第一副春联“新年纳余庆，嘉节号长春”的时候，后蜀兵部尚书王瑶就为孟昶花园中的百花潭(在今成都南郊)题写了“十字水中分岛屿，数重花外见楼台”一联，后人称之为我国最早的园林对联。几乎与此同时，五代十国时期的吴越国，钱鏐建都杭州，在钱塘江边造了一个碧波亭，有一次，龙华寺僧契盈侍吴越王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈因题亭柱云：“三千里外一条水，十二时中两度潮”，于是这副对联也成了中国最早的胜迹联之一。
胜迹联一经发端，便深得民间文士喜爱，于是但凡山川名胜之地就都少不了对联的陪伴。到了清代，胜迹联已广为应用，每当一处景观告竣，第一件事便是题撰对联，如若年久陈剥，则又换上新联，以便其驰名溢彩。
随着胜迹联的推广与盛行，它几乎渗透到了中国的城乡各地，最细微处见精神，全国各地的“八景”景观也到处都是琳琅满目的胜迹联。明清两代“八景”之风兴盛，大到一个地域，小到一个府县，乃至于一处文化名胜都选定了具有自己特色的“八景”。例如清乾隆十六年御定的“燕京八景”为：太液秋风、琼岛春荫、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。“燕京八景”的出现，对于后来的风景点建设产生了巨大影响，有些地方的景色实在太多，以至于无法取舍，于是又有了“十景”、“十六景”、“二十四景”等各种升级作法。其中以祝穆在《方舆胜览》中记载的“西湖十景”最负盛名，即：断桥残雪、平湖秋月、三潭映月、双峰插云、曲院荷凤、苏堤春晓、花港观鱼、柳涛闻莺、南屏晚钟、雷峰夕照。
传统八景及其对联极其丰富（篇幅关系不作具体赏析），它以普及的形式和各自特有的文化意蕴，丰富了我国的传统文化，对历史文化的保存与传承意义重大。在我国名山大川和人文景观等旅游胜地随处都可见到胜迹联，这些对联虽然寥寥数语，却立意深遂，耐人品味，它为胜景添彩，为游人助兴，成为中国旅游的一大特色。
二、胜迹联中的山水风光
无限风光入联来，当你在观光的时候，品味那些看似平淡却富有哲理的联语时，你会感到妙对为美景锦上添花，壮丽的山河、秀美的景观都浓缩在上下两联之中，让你品味无穷。借景抒怀是胜迹联的一个重要特色，诸如：
（1）西湖清代行宫花园联：
水水山山，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。
西湖无论何处不管何时，景色都是美不胜收：上联说空间，“处处”山水明秀；下联言时间，“时时”晴雨好奇，并化用苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的诗意，使内涵更为丰富。
（2）苏州网狮园叠字联：
风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅，
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。
上联化用李清照《声声慢》词,使联语独具特色.全联运用叠字手法，描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。
（3）桂林叠彩山联：
爽借清风明借月，
动观流水静观山。
上联言清风、明月，下联说流水、静山，动中有静，静中有动，均包容在天地之间，使人爽心悦目，心旷神怡。
（4）武汉黄鹤楼联：
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支流，古今无尽大江流。
上联说楼有三楚精神意蕴，并化用唐代诗人崔颢《黄鹤楼》的诗意，令人抚今追昔触景生情；下联言长江汉水百川流派，从古到今后浪推前浪，“无尽大江流”。
（5）济南趵突泉联：
佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；
源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
佛脚清泉，流下来就像飘下两条碧绿如玉的绸带；源头活水，汩汩冒出就像一串串晶莹发亮的珍珠。五个“飘”字，五个“冒”字，玉带飘飘，珍珠串串。
（6）黄果树瀑布观瀑亭联：
白水如棉，不用弓弹花自散；
红霞似锦，何须梭织天生成。
此联将站在观瀑亭前所看到自然景色用浓笔重彩地加以描绘：上联用弹棉作比写眼前的瀑布，下联用织锦设喻写天上的“红霞”，眼前与空中景物相互映衬，视野开阔而有层次感。
（7）扬州二十四桥联：
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；
扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
好一幅恬淡优雅的扬州月夜风情图：上联写自然风光，水映云，云映水，秋水秋云难以分辨，足见天清水平，真乃平分秋色；下联写社会风情。一叶扁舟穿桥而过，悠然自得，箫声四起，秋风微微，月光皎洁，夜色迷离，不知不觉已近三更。
三、胜迹联中的文化意蕴
千古情思一联牵，当你在游览的时候，品味那些内含源远流长的典故传说的联语时，你会感到祖国的历史文化、名胜古迹迷恋了多少古今文人墨客，留下了几多千古绝唱。睹物感怀是胜迹联的又一重要特色，诸如：
（1）汉阳古琴台(伯牙台)联：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客听琴。
上联讲俞伯牙善鼓琴，旋律如高山流水；下联讲钟子期为知音，荷樵听琴者唯此“一客”而已。
（2）黄州赤壁联：
铜琶铁板，大江东去；
月明星稀，乌鹊南飞。
黄州赤壁在长江之滨的赤鼻矶上，由于苏轼在这里写有《赤壁赋》，故世称“东坡赤壁”。此联以典入联使人产生联想。上联借苏东坡名句“大江东去”，赞叹其“铜琶铁板”的豪放词风；下联集曹操《短歌行》的名句而成，联想千古风流的一代枭雄。
（3）成都杜甫草堂联：
异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
上联设问：历代以来在祖国的江山里龙蟠虎卧的诗人又有几人；下联作答：杜甫一生不得志，流寓蜀都，既留下了那长留天地的不朽诗篇，也留下了这长留天地的清白草堂。
（4）南昌滕王阁联：
我辈复登临，目极湖山千里而外；
奇文共欣赏，人在水天一色之中。
上联妙在一个“复”字，意谓无数先贤曾登临滕王阁留下大量题咏与掌故，如今我又登临，高阁目极千里令人心旷神怡；下联联想到当年王勃写的《滕王阁序》那篇杰作奇文，并将其中脍炙人口的佳句“秋水共长天一色”脱化为“人在水天一色之中”。
（5）山东淄博蒲松龄故居联：
写鬼写妖高人一等，
刺贪刺虐入骨三分。
此联为郭沫若所撰，是对蒲松龄及其《聊斋志异》的精准评价：上联言作者能把妖和鬼写得栩栩如生，技高一筹；下联说作品能将贪官污吏揭露讽刺得体无完肤，深刻至绝。
（6）洞庭湖岳阳楼联：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不见古人，使我怆然泣下；
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来！
上联赞叹岳阳楼的奇伟，联想到目前不见之古人：诗人杜甫的《登岳阳楼》、儒人范仲淹的《岳阳楼记》、官吏滕子京于岳阳楼功绩和仙人吕洞宾的神话传说，这些都使我怆然泣下，事虽古而情更真；下联登楼远眺依据方位续写岳阳楼之奇伟：南可望潇湘宏阔的湖水，北可及巫峡奔腾的江流，西可至巴陵山耸立的群峰，东可穷遥远山巅雄镇一方的主峰，此中胜景真意，谁能领会得到，言有尽而意无穷。
像如上这样一些胜迹对联，直将游人带入那高远的精神境界。观光者如不仔细玩味，则昂贵门票未能换得物有所值；若能细细领悟，则人生哲理尽在其中。品联怡情，心旷神怡，何乐而不为！
