“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
这是诗人余光中先生在《寻李白》中的诗句，描绘了李白醉饮人生的潇洒，仗剑天涯的豪放。我们都知道，李白是个伟大的诗人，有“诗仙”之誉，他的诗歌往往具有磅礴的气势和浪漫主义情怀。可是，你知道吗，李白一生还剑不离身，浑身上下充满了浓郁的侠客气息。余光中先生说，李白的酒，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气——我们且来寻访一下李白的剑气。
自少习武，剑不离身——这就是李白。
李白在《与韩荆州书》中曾回顾自己的早年经历：“陇西布衣，流落楚汉；十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。”十五岁时就爱好剑术，这说明李白早年曾练剑习武。李白在十多岁时在匡山大明寺待过，跟那里的和尚们学习。他不但学习书本知识，还跟一位据说名叫空灵的老和尚学了剑术。后来，李白一生都热爱剑术，剑不离身。
我有点奇怪，李白的诗歌里处处可见的是道家思想，《庄子》一书的奇异想象应该给了李白许多灵感与启发。更崇尚道家理念的李白，为何会待在寺庙里向佛教徒学习呢？有一种说法是，李白小时候曾是个问题少年，经常和别人打架，可能伤到过人。他父亲李客为了保护他，便把他藏到了寺庙。这种说法无从考证，但也颇有几分道理。李白成年后还经常头脑发热，何况少年时呢？
袖中匕首，怀里文章——这就是李白。
李白曾写有《侠客行》：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
……
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
这是李白借乐府古体创作的一首诗。李白笔下的侠客是什么模样呢？“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星”，燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”， 他们武功盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。弯刀，白马，驰如流星，武艺高强，行侠仗义而不留名——字里行间能看到李白对侠客的倾慕，对行侠生活的向往。“纵死侠骨香，不惭世上英”，李白认为，侠客即使死去，但侠骨犹香，不比那些功勋盖世的英雄豪杰逊色半分。“谁能书阁下，白首太玄经”，西汉扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作，写出了哲学著作《太玄经》。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？至少李白是不愿意的，李白渴望的是拯危济难、用世立功、传名百代的侠客生活。
李白是以侠自任的，他在几首诗文中，都提到了剑术和杀人，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）；“十步杀一人，千里不留行”（《侠客行》）；“酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨”（《白马篇》）；“托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从兄襄阳少府皓》）。李白的朋友崔宗之在《赠李十二》这首诗里，也说李白“袖中有匕首，怀中茂陵书。双眸兴照人，词赋凌《子虚》”，袖中匕首，怀里文章，文武双全，豪气英风，这就是李白。
身上有剑，心中有义——这就是李白。
侠客者，武艺高强，替天行道，行走江湖，四海为家。李白是行动派，他没有坐在书斋中幻想，而是从二十多岁就开始了辞亲去国，仗剑远游的生活。出蜀中，经夔门，至中原，到吴越，李白的漫游几乎长达一生。
李白曾经身携三十万金游历到扬州。李白的父亲是个成功的商人，李白的哥哥和兄弟也都是生意人，“兄九江兮弟三峡”，哥哥在长江头九江做经商，弟弟在长江尾三峡做生意。可见，李白的家境还是比较殷实的，这三十万金或许是老爹给他的活动经费。据说李白在扬州大把花钱，不到一年就挥金三十余万。这是怎么回事呢？
原来，唐代的扬州是个非常繁华的地方，就和现在的北上广一样，是当时的一线城市。著名诗人杜牧曾有诗云：“天碧台阁丽，风凉歌管清。纤腰间长袖，玉佩杂繁缨。”豪宅歌舞，美人香车，现代所有奢华放逸的娱乐元素，在唐代的扬州都有。面对繁华扬州的诱惑，许多文人墨客趋之若鹜，在扬州这个销金窟里纵情生色，花费如流水，然后就成了身无分文的落魄文人。有侠义之心的李白，见了就会帮助他们，不到一年时间就把自己的三十万金都花完了。
李白如此行事，与他豪放仗义的性格以及行侠天下的思想是一脉相承的。据李白自称：“有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。”李白身上有剑，心中有义，堪称侠肝义胆，义薄云天。他结交了一批朋友，譬如他曾在汴京与高适结伴游梁园；他还曾和杜甫并肩东下山东。“醉眠秋共被，携手日同行”，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这些脍炙人口的诗句，是李白对友谊的热情歌咏。
侠之大者，为国为民——这就是李白。
行侠仗义，风云江湖，这不是李白的终极理想。开元十五年（公元727年），他在《代寿山答孟少府移文书》这篇书信中表达了“谋帝王之术”的远大志向：
“……近者逸人李白，自峨眉而来……将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。……申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一……”
侠之大者，为国为民。李白的志向是像管仲、晏婴那样“谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一”。他认为自己的才华“如逢渭水猎，犹可帝王师”（《赠钱征君少阳》），李白引用姜子牙渭水垂钓，适逢周文王到此打猎而成为“帝王师”的典故，认为若遇到这样的机会，自己的才华也是可以辅佐帝王治国理政的。当他在42岁时，收到唐玄宗召他进京的诏书，他以为实现“治国修身平天下”远大抱负的时机终于来到，兴奋地写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈诗句。
结语：生不逢时，难以亮剑——这是李白的悲剧。
为实现自己的政治理想，李白去国辞乡，几乎一生仗剑远游，除遍访名士名山名地之外，还“遍干诸侯”，到处向达官显贵推销自己，然而却不受赏识，处处碰壁。在唐玄宗身边的那段时光，他也没有能够在治国理政上一显身手，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反倒是极度的不如意。最终李白辞官而去，复归游历生活，直到客死安徽当涂，也未能亮剑施展抱负，这是李白的悲剧，也是时代的悲剧啊。
参考资料：哈金《通天之路：李白传》；尚永亮《诗映大唐春》。
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