炼气化神兮从无入有，小周天火兮额数易行；至于大周兮无为为主，真意若散兮火冷胎冰；或时着意兮生念火燥，任彼天机兮妙运精神；真神如车兮真炁如马，终日御之兮以辅天循；初二三月兮凡火似有，炼喘化息兮气归乎根；后天呼吸兮直来直往，百日功灵兮便返胎真；回旋中极兮息归于气，声有风雷兮太和光明；干离成象兮名为丹结，再炼红丸兮凝成至精；真炁既全兮炁收绝食，功夫作证兮首关之凭；取象两间兮如花结蒂，天风既姤兮神炼成形；性归命内兮外观有象，丹元炼成兮内境澄清。
炼神还虚赋
巽风落蒂兮红丸丹结，凡人以喉兮真人以根；喉踵真凡兮两边分立，不食烟火兮岂不飞升；更炼真息兮化为宗炁，如旦清明兮先天之精；神气合一兮性命未判，身心混融兮打作一成；随机默运兮妙火欲化，先存后忘兮渐次归真；初因炁伏兮胎从中结，既因胎结兮炁息其形；象若中孚兮风归泽内，损之又损兮天曜同清；炁从先天兮此时神足，神无驰耗兮夜不思昏；火候成功兮如无若有，花果开结兮二关先成。
炼虚合道赋
先天一炁兮生机清本，丹胎已定兮万物真精；时逢酉候兮真炁方完，火库于戌兮火候忘形；静养大丹兮婴儿惭就，太极初还兮无极之元；至阳精聚兮似乎阴体，明灵于地兮阳化乎形；坎见阴魔兮相惑相恐，争战乎干兮相夺相凌；如斯景象兮花菓将熟，魔退神加兮炁绝定成；神凝性聚兮不散为炁，胎圆神结兮百阴潜踪；炼得红丸兮化至酥炁，十月霜飞兮太虚同真；圣胎将脱兮风雷作吼，静极内动兮地底当升；五云含蓄兮婴儿内坐，金光照内兮拥护仙灵；亘古寂照兮一灵特耀，真命无方兮天地同倾；随念收回兮泥丸乳哺，超脱炁境兮不漏炁精；璞散为炁兮大制不割，以定乳哺兮完聚真灵；至于三岁兮已成妙体，随息可行兮千百化身。
后序
谨按七章广大精微，包埽一切，无义不搜，无美不备，直与天机密合，造化同游。自入手以迄成功，层次井然，若网在纲，有条不紊，洵性命之全功，天仙之正法眼藏也。特惜散见羣书无有裒而集之者，甚属憾事。不揣愚昧，闭户自精，悉心体验工夫次第，两相印证，一一若合符节如是，十有余年，始尽得其真谛；而一呼一吸一往一复悉本天地自然之功用，并非矜心作意于其间也。大道真传不敢自私，敬刻广布演传以备学者徇览，果能猛勇精进、黾勉不懈，将功行愈进愈上，出神入化不难矣。此赋系由道藏辑录而成，笔下错误，在所不免，阅者分别观之可耳。
光绪十一年岁次乙酉冬月弟子高仁峒谨跋
