“长嫂如母”包含着兄嫂对幼小的弟妹有抚养的责任，以及弟妹敬重兄嫂这样两层意思。这个典故，和宋朝的包拯及其长媳崔氏有关。
包拯去世时，儿媳崔氏之母从荆州赶到庐州，要她回荆州改嫁，崔氏坚决不从，说：“我已守节10年，如果想改嫁就不会等到今天了。”吕氏则好言开导：“在家从父，出门从夫，夫死从子，可如今你夫死子亡，这还有什么节可守的呀？”崔氏说：“我从前没有离开包家，主要是为了公婆。现在公公虽去，但他老人家留下的骨肉小叔子年幼，包家的门户全靠我来撑持，我怎能在包家最困难的时候离去呢？”
时任庐州知府张田深受感动，撰《节妇传》禀报朝廷，皇上传旨封崔氏为寿安县君。
董氏去世后，崔氏把她妥善安葬在包公墓地。从此，包家的门户便由崔氏一手掌管。崔氏含辛茹苦将包綖抚养成人，并娶庐州知府张田的女儿为妻。张氏不幸早逝后，崔氏再次主婚，让包綖与当朝宰相文彦博的小女儿结为秦晋。后来，又派人到开封将包綖生母孙氏接到庐州，让母子骨肉团聚。
崔氏于1094年去世，享年62岁。包綖一直像待母亲一样孝顺她，她去世时，包綖正在都城汴京担任国子监丞，闻讯之连夜赶回，为之披麻戴孝举办丧事。包綖一生清苦守节，48岁时前往谭州任通判，在途中病故，留下四子三女。
崔氏在包氏家族和当时社会上都享有极高的声誉，“长嫂如母”的习俗便由此得来。《宋史》为崔氏立了传。公公和儿媳，同时被写进了国史的，这在中国五千年的历史之中，也是绝无仅有的。
