《大学》即大人之学，其中讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。《大学》通篇引用《诗》、《书》中的立论，终篇不见《易经》、《易传》一字。
1.所谓平天下，在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
出自《大学·传》第十章。所谓的的天下天平，就是在于善于治理好自己的国家，君主能够敬爱老人，人民就会实行孝道。国君能够尊敬长者，人民就会恭顺。国君能够抚恤孤寡，人民就能够做到体恤孤贫的事。
2.财聚则民散，财散则民聚。
出自《礼记·大学》。钱财高度集中，则人心涣散。钱财分散在百姓手中，民心就会凝聚。际关系中，常因钱财而产生怨恨。贪得无厌乃是祸患的根苗。
3.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
出自《礼记·大学》。大学的宗旨，就是在于要发扬品德，在于是人们弃旧图新，从而达到完善的境地。
4.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
出自《礼记·大学》。人民所喜欢的他也喜欢，人民所厌恶的它也讨厌，这才称得上是人民的父母啊。
5.好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
出自《礼记·大学》。鲜：少。喜欢一个人，又知道他的缺点所在。讨厌一个人又知道他具备的优，这样的人天下很少有啊。
6.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
出自《礼记·大学》。硕：大，肥壮。人们都不知道自己孩子的坏处，也不知道田里庄稼的壮硕。
7.诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
出自《礼记·大学》。中：内心。外：外表。真诚在于心中，表现在外表上。因此君子一定要做到慎独。
8.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
出自《礼记·大学》。知止：知道目标所在。得：收获。知道想要达到的境地，才能够坚定志向，坚定志向后，才能保持内心的安定，保持身心安定之后，就能够思虑周祥，思虑周祥之后便会有所收获。
9.富润屋，德润身
出自《礼记·大学》。财富可以用来装饰房屋，德行可以用来修养身心。
10.德者本也;财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出。
出自《大学·传》第十章。道德是国家的根本，财富是国家的枝末。如果国家轻视道德，而重视财富，百姓就会相互争夺钱财。所以国君聚联财富，就会使得民众心散;国君对百姓散财，就会使得民心凝聚。因此，说出的话与事实违背，人民就会不与你讲道理;钱财来的不明不白，也会失去的不明不白。
