故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
善于用兵的，也就是一个好的统帅，要做到使敌人屈服而不使用战争手段，占领敌人的城池而不使用强行攻城的手段，消灭敌人的国家而不使用打持久战的手段。那么，用什么方法呢？用“全”的方法。兵不血刃，把敌人完整地拿下来，并可以为我所用。只有用这种方式驰骋天下，才是正确的选择。从而做到，军队不受到损失而使利益最大化，这就是这一篇《谋攻篇》的宗旨所在。
孙子继而从兵力的角度做了一次计算，这是第一篇《计篇》的延伸。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
十、五、倍、敌、少、不若，都是从我方的角度看双方兵力的对比。
十，就是我方的兵力十倍于敌人。因为有足够的兵力，所以可以形成合围之势。以淝水之战为例，苻坚号称百万之师，而东晋的兵力只有八万人，完全在十倍以上。不过，苻坚的兵力分散于各地，并没有集中，和东晋对峙的不过有十几万兵力，还达不到两倍的数量，其实即使从兵力上讲，优势也并不明显。假设苻坚能把所有的兵力调动起来，对东晋军队形成合围之势，胜算就大了许多。
……
“敌则能战之”，和前面的叙述方式相比，多了一个“能”字。这个“能”字非常重要，因为这个“能”字表达了一种主动的选择。也就是说，和对方交战，当与对方兵力势均力敌的时候，才可以选择战与不战。这是选择与敌人交战最低的兵力限度。但我们不能机械地理解兵力数量的多寡。首先我们需要考虑有效兵力的对比，不同素质的士兵战斗力是完全不同的，有的以一当十，甚至以一当百；其次，我们还要考量其他的因素，比如孙子所说的“经之以五事”。
历史上有许多以少胜多的经典战例，如果抱着兵书机械地理解，那只能是有害无益。所以，兵力的对比，只是庙算中的内容之一，而不是全部。
下面的“少则能逃之，不若则能避之”，差不多是一个意思。少是指实际的兵力，不若也可以指兵力，也可以指武器、战斗力等其他方面。总之，是敌方处于优势地位，而我方处于劣势地位。
在这一组数字对比当中，“少则能逃之，不若则能避之”意义最大。
为什么这么说呢？一般人理解兵法就是讲打胜仗的办法，所以，在任何情况下都会有取胜的方法。这只能说是一厢情愿。战争是残酷的，战争也是现实的，容不得半点空想，面对现实是最佳的对策。所以，孙子告诉我们，战场上还有一个非常重要的策略，那就是逃跑。当你的兵力处于弱势，打不过对方怎么办？最佳的选择就是逃跑。如果在对方强大的兵力面前，你能拿出有效的办法逃跑，那么，你就是伟大的军事家。
当然，我们说过，千万不能机械地理解《孙子兵法》，不能用兵法来为战场上的真正的逃兵寻找理由。战略性逃跑和因为贪生怕死的逃跑有本质的区别。而且，暂时的逃跑不是战争的目的，这不过是一种权宜的手段，最终的目的还是要打赢战争。
孙子一开篇就讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”当敌人比我们强大的时候，战略性退却，是为了最后的胜利。如果逃跑是以亡国为代价，那和硬拼带来的亡国没有什么区别。
当然，在这里，孙子强调的主要是审时度势，不能不顾实力的对比去硬拼。因为硬拼的结果是：“小敌之坚，大敌之擒也。”
当我方明显处于兵力劣势的时候，却非要去和敌人硬拼不可，这是愚蠢的自杀行为，是一种不负责任的行为。
……
孙子在《谋攻篇》的最后总结道：
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
这又是三种对比：第一，也就是最高境界是“知彼知己”。作战之前一定要做足了功课，首先要对自己有清醒的认识，然后对对方也要通过各种途径，尽量搜集准确全面的情报。这样，在“经之以五事”，做庙算的时候，数据才会可靠，计算出来的结果才会有效。依据准确的大数据分析，战争在开战之前已经有了结果。能打赢的就打，不能打赢的就不打。适合战略防御的就采用防御的方式，适合战略进攻的就采用进攻的方式，等等。因为数据全面、真实，采取的策略针对性和正确性就强，胜率自然就会高。所以孙子说有了这一保障，就可以“百战不殆”。 “百战不殆”换个角度讲，就是“百战百胜”。
孙子的这一思想完全可以超越战争的范畴，适用各个领域的竞争。比如在体育竞技比赛当中，必须对对方的情况尽量地多搜集情报，了解对方的实力，以及对方的优势和弱点。从而避开对方的优势，在对方的弱点上下功夫，增加战胜对方的筹码。
这一点在商战当中同样适用。
三种对比的第二种情况是：“不知彼而知己。”对自己的情况了解，对对方的情况不了解。
三种情况中最糟糕的是：“不知彼，不知己。”如果是这种情况，则是“每战必殆”。打一仗败一仗。所以在“不知彼，不知己”的情况下，轻易不要有所行动。在做足功课之后，再选择战与不战。
在《孙子兵法》当中，《谋攻篇》是重中之重。而在《谋攻篇》当中，“知彼知己”则是重中之重。
