沉鱼落雁、盗亦有道、害群之马、变化无常、不近人情这些成语，想必大家都不会陌生吧？
其实很多人不知道的是，这些成语都是出自于庄子的大作。
庄子之所以到了今天还依然被世人所推崇，很大的一个成就就是庄子对于天地万物的思考，以上这些耳熟能详的成语就是最好的证明。可以说，中华文化上，永远烙着庄子的印记。
他跻身的世界，是一个“言竞起以成论”的精神裂变的世界，庄子在裂变中隐忍察觉到了普通对话的文化繁荣的生存苦难，也敏锐的抓准了解构偏执的语言机缘。
他在向世人证明，世界万物的差异性与不完美性本身就是客观存在的，从而论证世间万物的平等并存关系，否定了儒家的“礼”。他是个专制政治与专制思想的死对头，又是难以制服的对手，
庄子的哲思本就是对一曲之士的当头棒喝，对一己之念的，暮鼓晨钟，洋洋鸿文，长歌浩叹，无非说尽天无损益，人无是非，向世界显万物齐一，知言皆妄的残酷真理。
庄子临终前说的3句话，也道破天道、地道和人道的奥秘
尽人事，听天命
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
内心修养高的人，不管遇到什么挫折困难，都不会改变自己的心态，尽人事就是指，能出多少力就出多少力，它是一个过程，不是结果。
如果你现在正在面对困难，感觉到迷茫疲惫，也不要因此就放弃了自己。总有事情是人力办不到的，
这时候，我们要做的话，不要求全责备，坦然的接受它。
不跟人比，做自己
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
如果全世界都认为我做的好的话，我也不更加勤勉，如果全世界都说我做的不够好，那我也不会因此就更加沮丧。
这世界的每个人都是各有所长各有所短，正所谓比上不足比下有余，跟别人只会降低自己，只有专注于自身，才会找到自己的处世之道。
对未来，不担忧
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？弟子曰：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！
庄子在临终前，弟子们商议要厚葬他。庄子却说：我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，我的葬具难道不具备吗？有什么比这个更好呢？
弟子们说：我们是怕鸟雀、老鹰吃掉夫子。
庄子说：在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？
庄子对待生死的态度，真是非常豁达。
行走在人世间，最看不破的就是生死障了，既然连死都不怕，还怕什么呢？
其实，一般人怕死，是不知道死后会是怎么样？也就是恐惧死亡，这种恐惧感，本身就比死亡本身更可怕。
庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
其实，尘归尘，土归土，人来自大自然，又回归大自然，这是再自然不过的事情。
与其在担心未来的事情，还不如做好眼前的事情，等到时间到到了，一切自然就会有它的答案。
庄子既没有皇族背景、权利背景，也无弟子和家族背景的“草根”，凭一己之力，通过融会贯通很多发生在身边的简单故事，利用通俗易懂的语言和循循善诱的笔法，完成了自己的著作，形成了自己的思想体系。
他的这一思想体系可以说是强大的“思想病毒”具有强大的生长力、植入性和扩展性不依赖权贵、历史、学生、组织体系、社团，在没有强大的互联网媒介的古代社会，能够传播开来，延续下来，并对世世代代的国人产生影响，足以见其强大的生命力。
