《孝经》是谁写的？争议颇多，南宋有人就提出了质疑，孔子被后人附会了！
清朝编撰的《四库全书总目》给出了一个官方说明，孔子“七十子徒之遗言”，大家都知道，孔子门徒72贤。《孝经》有了一个很硬的背景，成书时间很模糊，秦汉之际！时间跨度几百年，显然不是孔子写的。
但是，这本书一经面世，引发了社会高层的关注，从西汉到南北朝。为《孝经》注解的人，有百家！最牛的一位是唐玄宗李隆基，我们现在看到的流行版本，就是李隆基注的，拆开李字，就知道为什么把全书分成18章 ！显然，李隆基下了大本钱，组建了一个大儒团队，合力完成这本书的注解，否则无法形成经典。
可是，唐玄宗跟世人开了一个玩笑。56岁时，娶了22岁的儿媳妇杨玉环！白居易在《长生殿》中这样写到“三月三日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，描写唐玄宗和杨贵妃感天动地的爱情。
以孝治天下，从唐玄宗开始！
《孝经》的理论基础非常过硬，认定孝是上天的规范，源自孔子的一句话“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。“可是后人没有想到，孔子说这句话的时候，只是一个办课外班的私立学校的校长。孔子绝对不会认为，孝和老天爷有什么瓜葛，因为孝只是做人的底线。
《孝经》的推销者，想到了更多的可能！
国君可以用孝治理天下，却没有意识到，抢儿子媳妇也是不对的！
臣民可以用孝立身，理家，却没有认识到，自立才是最大的孝，有本钱才能更好的行孝，古人一直挣扎在温饱线，是否《 埋儿奉母》成了艰难的道德选题。
李隆基当然不会遇到这个问题，他面临的挑战很残酷，大唐就是一幅虚幻的盛世图，开元盛世？仅仅是表象，李隆基自然最了解大唐的真相，"唐隆政变"的红利已经消耗殆尽，跟着自己起家的既得利益者，已经固化了利益大盘，堵塞了新生力量的上升通道。财富集中在极少数人手中，社会财富分配的不合理，已经把开元盛世变成了火药桶。
《孝经》让李隆基看到了希望，第一次把孝亲和忠君联系到一起。认为忠是孝的发展，孝被神秘化了！自然有依据，子曰:孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云:“自西自东，自南自北，无思不服。“
现实仿佛呼应了唐玄宗的想法，安禄山为自保和升官拜杨贵妃为母亲。让唐玄宗看到了剔除危机的可能，《新唐书 志第四十兵》言:"既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋"。节度使因而雄踞一方，尾大不掉，成为唐皇室隐忧。
李隆基举办了一场盛大的舞会，经过观察，觉得安禄山是忠诚的！
李隆基开始了政治冒险，干掉了王忠嗣！没办法，政治家判断忠臣和奸臣的标准非常客观，有没有能力反，至于想不想反，这并不重要。
王忠嗣一个人担任四镇节度使，“佩四将印，劲兵重地，控制万里，近世未有也”。掌握着唐朝最精锐的部队，多达26.7万人。
可是，安禄山不得不反，没有了王忠嗣的压制，他必须抓住最后的机会，李隆基老了，一旦没了，政治清洗马上开始，就算杨玉环是亲妈，都不得不反。
《孝经》的作用，就是为了维护宗法等级，和为君主服务，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身。”
《孝经》被唐朝人捧为经书，到了南宋被列为《十三经》之一，以至于被看作，垂范将来的经典。南宋是一个小朝廷，不断的签署各种卖国条约，在时代变革的狂风暴雨中，南宋的帝王抱着《孝经》或许能够得到一丝丝的温暖和柔情。
孝是人性的灵光，是家庭教育的内容，也是维系家族传承的力量。但是如果进入荒诞的宗教模式，就成了黑色的幽默剧情。
雍正为了维护统治，大兴文字狱，写下“清风不识字，何事乱翻书。”都会成为死罪。后果非常的严峻，雍正十一年下诏征举士人，重开博学鸿词科，谁知响应廖廖，只得作罢。人才凋零，文治废弛。就这样的一个精神病，居然以“诚”代“理”，对程朱理学进行改造。以传统儒家“天人感应”思想为指导，利用“神道设教”进行政治统治。玩起了以孝治理天下的老套路，闭关锁国，压制人性，清朝走向了没落，造就了一个文盲盛行的国度，雍正这个皇帝后世有不少粉，可是他离奇的死亡，本身就说明了一个问题，仇人满天下。
孝是需要传承的美德，但是扭曲的孝，就是一种荒诞的罪恶！孔子如果能够看到了这种任性的扭曲，一定会说“我不服！”
