道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
个人理解：
道常无为而无不为。 老子在前面的章节已经提到过道的“无为而无不为”的概念了，所谓“无为”就是万事万物按照道所蕴含的规律规则发展运转，道不需要主动的干涉和操控。另一方面，正是因为万事万物都遵循道，从结果上看，跟道让万事万物这么做没什么两样，所以道又是无所不能，无所不为的。
候王若能守之，万物将自化。君主如果能够深谙“无为而无不为”的道理，遵循道德规律来管理国家，那么国家就能够不断的发展壮大。“万物将自化”的“化”我认为是房展壮大的意思。这两句话我认为是在说，如果国家的君主能够遵循道来管理国家，让国家的方方面面都遵循道来发展，那么子民、万物都会不断发展，国家的方方面面都会得以提升，国家发展壮大，实力不断增强。国家实力不断增强以后会怎么样呢？继续往后看。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。“化而欲作”指的是实力不断不断发展壮大的同时，个人的欲望也是在不断膨胀的，而有的人就会为满足自己的私欲而任意妄为，做出违背道的事情。我们看一下历史上那些君主私欲膨胀的时期，往往都是朝代更迭，民不聊生的时期。那么怎么限制私欲的膨胀？吾将镇之以无名之朴，镇之以无名至朴，夫将不欲。吾指道。无名，修饰“朴”，指“朴”是无法名状的。“朴”就是没有经过任何加工和修饰，是事物本来的样子，是事物的本质和根本。放在这里，“朴”指的是事物会保持它原有的样子，如果有外力作用强行让自己改变，那么自身内部会有一种力量出现，组织对抗，以维持原有的平衡，是一种本质规律。举个最简单的例子，人都是会呼吸的，呼吸是生命体维持生命的本质要求。对个人来说，是可以憋几分钟不喘气的，暂时打破呼吸平衡，但是人只要想活着，无论你憋多长时间，还是得呼吸，维持这种呼吸平衡，这就是“朴”的内涵。“ 化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲”，这段话是指，万物发展，国力提升的根本是因为遵循道，人为满足个人私欲妄为是违背道的，自己毁了自己的立足之本，这个时候“朴”的规律就会发挥作用，维持原有的平衡，让国家回到守道而化的路上来，回到守道的路上，之前的私欲也就不存在了。放在今天，可以理解为生产关系不能阻碍生产力的发展，如果生产关系阻碍了生产力的发展，那么它早晚会被打破的，新的生产关系会诞生，生产力会进一步得到发展。而生产关系的改变过程，一般都是很暴力的，很血腥的，所以“夫将不欲” 的背后，常常是“欲作”之人的毁灭。历史上国力昌盛的时代，常常是政治清明，皇帝、官吏勤勉，社会安定，民生、经济快速发展，战争少的时候。而朝代要灭亡的时候，常常是政治腐败，皇帝只顾自己享乐，或者穷兵黩武，不顾百姓死活的时期。比如夏桀、商纣、隋炀帝等。想想忽必烈当年蒙古铁骑何等强大，所建立的元朝也不过98年。我们评价一个国家是不是强大，常常用6个字形容，就是有人、有钱、有粮。钱、粮是人的保障，而人是一切的保障，国家的发展就是发展人，人的素质提高、人的本领强大，那么国家也就强大。人的发展也要求国家发展钱和粮。而战争是要消耗人、消耗钱、消耗粮的，是限制人的发展的，所以历史上穷兵黩武的朝代和国家都是很快就覆灭的，可以看下世界历史，拿破仑、墨索里尼、希特勒最后都失败了。对于我们个人而言，也应该认识到，我们所赚到的钱不仅仅是来支撑我们生活的，也应该用来发展我们自己，多给自身技能发展上投资，提升自我价值，不要被物质享受的欲望蒙蔽的双眼，到老了才后悔。
不欲以静，天下将自定。静，不动，指的就是永远遵守道，不改变。这两句话的意思就是，如果君主能够以道治国不改变，控制自己的私欲，不因私欲膨胀而妄为，那么国家自然而然的会安定。另一方面，可以理解为，道是不变的，道没有欲望，天下无论怎么变化，还是要回归到守道的路上，这是进一步阐述道的“无为”。少壮不努力，老大徒伤悲，伤悲说的就是对道的回归，只要后悔了，说明当年是错的，内心是认可的，不过就是晚了点。所以莫恃年少虚度日，转瞬已成白头翁。
