第六十一术 间接观察
【原文】
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”
【解释】
想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第六十二术 养虎为患
【原文】
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
【解释】
胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
第六十三术 主观大害
【原文】
鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”
【解释】
有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。
第六十四术 欲将取之
【原文】
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
【解释】
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
第六十五术 善用敌人
【原文】
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
【解释】
在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
第六十六术 孤掌难鸣
【原文】
鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止”
【解释】
人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
第六十七术 利害相关
【原文】
鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
【解释】
要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。
第六十八术 制造敌人
【原文】
鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”
【解释】
所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。【对手是你走向成功的另一支手。】
第六十九术 以敌为师
【原文】
鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”
【解释】
一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。
第七十术 耳食传谣
【原文】
鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”
【解释】
世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。
第七十一术 潜人核心
【原文】
鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”
【解释】
一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。
第七十二术 修成正果
【原文】
鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”
【解释】
人，经过长时间的修炼，才能与“道”相合，达到这种境界的人，叫做“真人”。在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。
