1、天地之大也，人扰有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。
——天地很大吧,大到哪个地步呢？人类到目前还是很遗憾，没法看透它，没法掌握它。因此 ,君子说到大,大到天地无法装载，大到无法形容；说到小，小到无法分割，就是小的无穷无尽，不知道怎么再小。
2、君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。
——君子所论的道,开始好像是起于普通男女、夫妻之事,但最终的、极端的的目,还是为了观察、解释天地万物之间的一切道理。
——所谓君子，就是能够知道，在其位而谋其行，做自己该做的能做的事，不会超出自己身份、地位和能力去做份外的事情。
4、素富贵,行乎富贵。素贫贱,行乎贫贱。素夷狄,行乎夷狄。素患难,行乎患难 。君子无入而不自得焉。
——处于富贵的地位，就要按富贵身份去做该做的事情；处于贫贱的地位，就要做与贫贱的身份该做的事情；处于外族的地区，就要按照外族的规矩行事；处于困难的境况，就要按照困难的境况做事。君子无论处于什么样的境遇,都不能无视现状而肆意乱为。
5、在上位,不陵下。在下位,不援上。正已而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。
——一个正人君子，处于上位的时候，不要趾高气昂、欺凌下属；处于下位的时候，不要唯唯诺诺、巴结上司 。只要端正自己的人格，而不妄求于别人，这样心中就不会有怨恨 。上不抱怨老天的不公，下不忧患别人的错误。
6、故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
——因此，君子努力进取，顺应自然而听天命，小人为求利益，甘冒风险而图侥幸。
7、子曰:“射有似乎君子,失诸正鹊,反求诸其身。”
——孔子说:“君子就好比射箭一样，箭头射不中靶心，不要去怨天尤人，应该反过来检查自己的德行、能力和作为。”
8、子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。
——孔子说:“世界上神灵的德行,大的不可思议，虽然我们看也看不见，听也听不到，但是由神灵而生成的万物却实实在在，一个也不会跑掉。
9、使天下之人,齐明盛服,以承祭祀 ,洋洋乎如在其上,如在其左右。
——每当天下之人荣装盛典，对神灵举行祭祀的时候。每每的感觉到，祭祀的神灵好像飘在我们的头顶之上，又像在缥缈在我们的左右身旁。
10、故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿 。
——古往今来，纵横世界：有大德的人，必得高位，必得厚禄，必有名望，必享高寿。
11、智、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者一也 。
——人如果有了“智、仁、勇”这三点，必定能够达到人生至高的道德境界，这样的人一定是言行一致，天下至诚。
12、或生而知也,或学而知之,或困而知之;及其知之 ,一也 。
——有的天生聪明，生来就知道道理；有的人则需要通过学习才知道道理；有的人需要历经磨难，通过探索、克服重重困难才能知道道理。但是结果都是一样的，这个道理就是：言行一致、诚信走遍天下。
有的人一生平安，天命通道；有的人则需要因势利导、循序渐进而得道；而有的人需要在外界的压力下，勉强的懂得道理。最终的结果，还是要言行一致，用诚信获得成功。
13、子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——孔子说:“在修道之路，只要喜爱学习知识，就近似于获得智慧，只要努力践行善事，就与仁义相差不远，只要承认自己的羞耻行为并敢于改正，就相当于勇士无异。”
