史学界、考古界、收藏界好像是有关联。但是我们从来没有听说过有哪一个历史学家说，“啊，郭大顺老师啊，王明达老师啊，你们辛苦了，咱们快来坐下唠一唠吧，把你们的考古成果亮一亮，然后咱们再讨论讨论，一起把中国的历史改一改吧。”没有吧？
但是我们看看人家考古人，面对史学界的不理不睬，挽起袖子加油干，终于干出了一番成果。当然了，虽然干出成果了，人家史学界还是没有理睬，哈哈，今天我上来就笑了。
那么我们收藏界为什么非要靠考古文博界去证明自己的东西呢？我们为什么不能自己建立一个相对独立的收藏体系呢？
我们民间收藏，应该是一门独立的学科，但是目前还没有哪个大学正规设有收藏这个学科。我觉得收藏，并不是自然科学，它更像是一门社会科学，它有别于历史学、考古学和博物馆学。在红山文化这一领域，以往很多文博、考古方面给我们带来的认识很多可能是错误的，我们需要来重新审视这些旧的认知。这次，我就来说一件被考古界误断为龙的玉器。
多年前，一首流行歌曲“龙的传人”风靡全国。歌曲广为流传本不足怪，但万想不到“龙的传人”这一无稽之谈，竟举世不察被奉为经典而为许多人所引用。现口头上或文章中以“龙的传人”自居者比比皆是，且往往引以为荣。
我遍翻典籍也没有找到“龙的传人”的出处。中国古时候七拼八凑地将龙描绘成：“角似鹿、头似驼、眼似鬼（呵呵，又是无稽之谈）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”现全国各地发现的远古壁画中，其实有好些不知名的动物，也许有龙在内，惜无从认定。后代好事者添油加酱、信口开河，愈说愈奇，遂使之变成第一神物。牛河梁科学考古，发现一种玉器造型，遂起名“玉猪龙”。革命成果显而易见，经过多年以讹传讹，这个所谓的“玉猪龙”现在好像已经成为红山第一名品了。一看到这个玉猪龙，我就更忍不住更想笑了，哈哈哈哈。。。。。。。
其实，我们心中的龙的形象是这样的。
有人说，现在我们所看到的龙是由玉猪龙一步一步演化来的。还找出了一些后世龙的造型，居然也缕出一条龙演变的脉络，估计干这种自圆其说的事情也累得够呛，呵呵。
我一直在向藏友们介绍，中国北方史前时期，也就是大红山系文化，浩如烟海博大精深，很多藏友都不了解，也不相信。在辽宁省阜新查海，上个世纪八十年代就发现了不止一处真正龙的造型，经科学考古证实，这些龙距今八千年。
查海遗址位于辽宁省阜新市西南约2.5公里处，约现存面积1万平方米。遗址自1982年以来进行过六次发掘。该遗存公布碳十四测年数据，年代距今7500～8000年，属新石器时代早期 。它是中华民族龙形象形成及作为原始字教图腾崇拜的最早发现地，是红山文化的源头之一。1996年12月25日，查海遗址经国务院批准，国家文物局公布为全国重点文物保护单位。
这位先人当初，一定是一个了不起的人物，在他身躯的两侧，用细石砌筑的龙和虎一直陪伴了他八千年。
看了这个距今八千年龙的造型，那些持“中国龙是红山玉猪龙演变”论的人，是否应该反思了？最初把红山这种造型的玉器叫做“玉猪龙”的人，你是革命成果丰硕了，但是现在，你是否应该向受到你蒙蔽的广大人民群众说明一下呢？ 还有那中国的史前文物，却起了个国际名字的“C型龙”？哈哈
其实，这种造型的玉器，应该叫做“兽型玦”或者叫“玦型兽”。它在红山文化玉器中存在相对是比较普遍的，数量相对也不少，并非是红山玉器太高档的东西。
收藏红山文化玉器，应该追求那些具备学术价值、艺术价值、历史价值和文物价值的精品，具备典型性、精美性、珍稀性和新中见老的极品，而绝非单独追求那些所谓猪龙、C龙。 红山文化玉器收藏，珠子不能和猪龙相比，环子和马蹄桶也不能相比，同等器物才有可比性。而红山玉器品质、档次之间有云泥之判，价值却有天壤之别。
