八仙过海 各显神通
传闻，东海之滨，八位神仙相聚，他们开怀畅饮，自在闲聊。突然，一个猛浪冲了上来，遭到了东海龙王的阻挠，双方便分为两大阵营，展开了一场斗法的较量，八位神仙凭着各自的宝物和本领过海，最终抵达了人间仙境——蓬莱岛。
于是，“八仙过海，各显神通”的神话便由此而来。
八仙人物原型及寓意
“八仙”其实是将历史上的某些人物模拟化，他们是有真实原型的。
根据明吴元泰着的小说《八仙出处东游记传》记载，八仙是：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。
铁拐李
铁拐李在民间传说中为八仙之首，在成仙之前，原本是个样貌俊伟的人，精通道术，会使导出元神的法术。一日在砀山修行时，使了“元神出窍”的法术，远赴千里之外的华山，过了几日才回来，结果发现自己的肉身被毁，便在树林中找了一具尸体，投身后成了一个蓬头卷须、黑脸巨眼的跛乞丐。
虽然铁拐李蓬头垢面，跛足拄拐，衣饰不整，是丐者像，但雕刻的神情上是严谨有神的。传说铁拐李背上的大葫芦中保存着神奇的丹药，他每次到人间，都用这些丹药来治病救人。
汉钟离
八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离，他在八仙中不仅是资历最老的一位，在道教中也是很有影响力的人。
传说，他的母亲在生他前，有位巨人来到他家，不久他就出生了。刚出生时就像三岁的样子，长相奇特，到了第七天就突然会说话了；长大后，汉钟离仪表堂堂，在朝堂中担任很高的官职。不久，国家发生了战争，他受命参战，因受到陷害，全军覆没。后来他经点化位列仙班。
在史料记载中，汉钟离的形象常常是络腮长髯，头上扎了两个发髻，坦胸挺腹，一通豪迈气息，大将风度。其人物石雕着重突出豪放不拘小节的形象，袒露的肚子是雕刻中的关键。
张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。
唐朝时期，张果老隐居中条山，世人皆称其有长生秘术，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。在唐玄宗时期，玄宗召见他入京，演出种种法术，并授予官职。没过多久，张果老以“年老多病”为由，回到了中条山。相传北宋时期，在聚仙会上应铁拐李之邀列入八仙。
张果老头戴万字巾，身穿员外服，是超然形象的代表，是个平易近人、饶有风趣的老者，他的宝物是渔鼓筒。
蓝采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。相传，他总穿着破旧的蓝色罩衫，手拿着大板，在城里乞讨，乘醉而歌。之后在酒楼听到耳边传来的丝竹之音，忽然腾空升起，得到汉钟离的度化，位列仙班。
蓝采和是八仙中年纪较小的，人物石雕通常梳着丫鬟头，手捧花篮稚气可爱，翩翩一少年。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，因经常手持荷花，故称“何仙姑”。关于其身世说法不一，有人说她出生时紫云绕室，从小就聪慧过人，十五岁时梦见仙人教她服用云母粉，渐渐地感到自己身轻如燕，行走如飞。
此外，她还采摘草药为附近百姓治病，且能预测人事。相传北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
何仙姑是仕女形的道姑，庄重中略显妩媚；她的宝物，石雕中是拿一支荷花(原本是背一竹笊篱，故又名依篱姑)。作为八仙中女子形象，雕刻上就突出了其容貌的刻画，眉清目秀，在庄重之中不乏有妩媚气息，手中的荷花盛开，刻画细腻。
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。
关于他的身世说法大同小异，有一种说法是吕洞宾曾在唐朝时期中了进士，做过官。后来因为厌倦了世事，便抛弃功名富贵，携妻到九峰山修行。夫妻二人各居一洞，相对可望，于是改名为“吕洞宾”。在修行前，他将万贯家财分发给贫民，广施恩惠，后被钟离权点化成道。
吕洞宾是八仙中人情味最浓的，潇洒，风趣，斩妖除怪，为民除害，人物形象头戴瓦棱帽，身披道袍，腰系丝绦，三绺长须，身背宝剑，一派的仙风道骨超然脱俗。
韩湘子
韩湘子，是八仙中风度翩翩的公子，擅长吹箫，拜吕洞宾为师学道。
韩湘子的人物原型是唐代文学家韩愈的侄子。有一说法是韩湘子在年少时，为人放荡不羁，不喜欢读书，韩愈曾责备他，他却能使初冬季节的牡丹开出各种颜色的花。
韩湘子，眉目清秀，头扎布髻，身穿长衫，手持一笛，儒雅翩翩公子，一支翠笛傲然于世。
曹国舅
位列于八仙之末的曹国舅，成仙时间最晚。
相传曹国舅是一位宋朝皇后的弟弟，天资聪慧，不慕虚荣，后来因为他的弟弟骄纵违纪，残害人命，曹国舅深以为耻，便隐居于山林中。有一天他遇到了钟离权和吕洞宾，被点化成仙。
石雕八仙是以民间神话传说中的八仙过海中八仙的形象雕刻而成的，石雕八仙不仅既有极高的鉴赏价值，同时具有祥瑞气息，保佑安康。
