在天津博物馆内，珍藏着一件“行气铭”玉杖首，其造型精美异常，上刻数行铭文。在专家破解了铭文字迹后，本以为能破解其中的谜团，谁知一个更大的争论却就此出现。专家们究竟发现了这件玉杖首的什么秘密？他们又在争论什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘。
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天津博物馆位于天津市河西区附近，是一家专门展示中国古代艺术，以及天津城市发展历史的大型艺术历史类综合性博物。天津博物馆占地面积约为64003平方米，馆藏各类珍品20余万件，其中包括各类金银器、青铜器、玉器、陶瓷器、丝织品等。
在天津博物馆的玉器类展厅中，一件名为“行气铭”的玉器陈列其中，它是游客打卡和关注的重要文物。该“行气铭”器高5.2厘米，底径3.4厘米，玉苍绿色且稍有杂斑。器物整体呈12面棱筒状，内部中空，器身下部有一穿孔与中空部相连，且器表磨制光滑，被鉴定为手杖杖首。此器物系李鸿章后人李木公旧年所藏，后无偿捐献给天津博物馆。
这件玉器的器身上，还阴刻着篆体文字，12个面上，每面3字，共36个字，此外还有重文符号8个。经过破解，专家们确定了玉器上的文字内容，为“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”
在破解玉杖首的铭文字迹后，专家确定此段铭文应该可以大致分为两节，第一节为十句，即吸气与呼气的吐纳过程。所谓“深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定”，指的是人体在吸气过程中，清气从上而入一直运行到下腹。所谓“固则萌，萌则长，长则退，退则天”，说的是浊气自下腹逐渐升至头顶，是呼气的过程。
“定则固”，为吸气与呼气的中转，属于二者之间的相互转化阶段。下四节说的是呼吸过程中的要点，指的是气必须要到达指定部位，如“吸气必须至下腹，呼气必须至头顶”，后俩句“顺则生，逆则死”，说的是行气必须要依次而行，不可相互颠倒，否则必然有性命之忧。故此，专家们确定，该段文字的内容正是锻炼气功的秘密口诀。
但是以上观点一经提出，便有反对者提出了不同的意见，他们认为，铭文中的解释应该是季节深度观察的描写。根据《说文解字》中对“气”的解释来看：“气，云气也”，也就是说，铭文中的“气”并非人体吐纳之气，而是一种自然之气。
除此之外，《说文解字》中还记载道：“风动虫生”，因而铭文应该是借物喻事，更详细一点说应该是，铭文以“虫”比喻天地自然！
文中的“深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退”八句话，说的是虫卵深埋地下，至春风和煦万物复苏，虫卵渐渐孵化成幼虫，继而变成蛹再破蛹而出的八个过程，该过程正好对应《说文解字》中的“虫八日而化”。
“退则天”，指的是破蛹而出后的成虫振翅冲天，完成整个孵化过程。“天几舂在上，地几舂在下”，分别指的是虫子在热与冷气候中的活动情况。“顺则生，逆则死”，则是作者最后对自然规律的总结，寓意万物生灵皆要遵从大自然的安排。故此，反对专家认为该翠玉杖首铭文，就是人们对春天复苏的崇拜与赞美，该器物也属于春日祭祀大典时的祭祀权杖杖首。
关于以上两种说法，两派专家各持己见，相互之间依然争辩不休，都想摆出更有力的证据推翻对方观点，可是至今争论不息，没有分出对错输赢。其实在小编看来，两派专家的争论是一件好事，因为真理就是在争辩中被不断完善出来的，两派争论得越是激烈，离真理的距离就越近。
小编相信，在不久的将来，“翠玉杖首”的铭文之谜，一定会真相大白，古人的哲学智慧，一定能重新散发出璀璨的光芒。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
