随时随地翻开鲁迅全集，一切疑难杂症都得 到了解答，真不在乎旁人在想什么写什么。——亦舒
鲁迅大家一定不陌生，对，就是教科书上的鲁迅，他弃医从文，写出了《药》、《狂人日记》、《阿Q正传》等很多优 秀白话文小说，他是中国伟大的文学家、思想家、革 命家，他的很多思想在现在仍然是进步的。
但是这个口号未免太偏激了点，事实上汉字没有灭，反而“全世界都在说中国话”，都在学习中国文字，中国也没有亡而是欣欣向荣跻身世界强国行列。
鲁迅先生为什么提出这种观点呢？这是否是他的一个错误呢？读一读《鲁迅全集》，你就知道这一切的答案了。
“假如一间铁屋子,是绝 无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚。”
1.不幸的清醒者
第 一个提出这个口号的是向鲁迅约稿促使鲁迅创作中国文学史上第 一篇杰出白话短篇小说《狂人日记》的同门师兄弟文学理论家语言文字学家“金心异”钱玄同。
钱玄同是不惮于做清醒的少数者的，他本来就个性偏激率真，曾声称“人到40就该死,不死也该枪毙。”，于是在他快满四十岁的时候，朋友们纷纷写讣闻、挽联，为他准备后事，好朋友胡适之为他做周年祭文写道“该死的钱玄同，怎么至今未死”。钱玄同没死，中国没亡，可见很多口号做不得真。
鲁迅和钱玄同同是都是反清的国学大 师“圣人”章太炎先生的入室弟 子，章太炎的弟 子还有郭沫若胡适等，章先生真是一个牛人。当时对现实失望抄写碑文的鲁迅被钱玄同带动，做了“不幸的少数者”，成为胡适和陈 独秀发起的五四新文化运动的有力助力，唤醒要昏死的民众对于他们是当务之急。
激进派陈 独秀说：“中国汉字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”钱玄同提出“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”鲁迅更决绝“汉字不灭，中国必亡”。我们在中学课本上常见的一大批文人志士都有类似说法，他们为什么提出废除汉字呢？
鲁迅在《无声的中国》论及新文化运动：中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
鲁迅先生为何要说 “汉字不灭,中华必亡 ”，是胡说吗
2.拆掉屋顶（废除汉字并不是真意）
鲁迅对于钱玄同文章点评写道“这本也不过是一种文字革新,很平常的,但被不喜欢改 革的中国人听见,就大不得了了,于是便放过了比较的平和的文学革 命,而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会,居然减去了许多敌人,反而没有阻碍,能够流行了。”
可见钱玄同充当了一个吸引敌方火力的靶子。经历了几千年封建思想荼毒，当时的中国就像一所密闭的房子，胡适提倡“文学革 命”废除孔学，就像提议开窗，大众反对者众，钱玄同站出来提出“废除汉字”，就像过分的建议拆掉屋顶，“文学革 命”的反对者就少了，白话文得以流行起来。
“矫枉不忌过正,只要能够打 倒敌人,嬉笑怒骂皆成文章。”
鲁迅在《野草·这样的战士》中写道，他们进入的是“无物之阵”。虽然他们举起来新文化的大旗，想要前往与旧文化一战，但不曾遇到旧文化出来交锋。这就使他们的行为只是他们这些新派新青年的狂欢，对于他们想启迪的民智起不到作用。为此他们自导自演由钱玄同假装反对派给杂 志写信，总算来了一次交锋。
鲁迅先生为何要说 “汉字不灭,中华必亡 ”，是胡说吗
3.“废除汉字”开启民智
钱玄同和鲁迅等半真半假的进行着“废除汉字”倡议，为此还写了很多文章论述，让人以为他们真的想废除汉字，钱玄同提议用世界语代替汉字，鲁迅提议用拉丁文代替汉字，这些掀屋顶的建议很荒诞，实际上他们并不痛恨中国文字，反而是深爱着的。
实际上，钱玄同和鲁迅等也做着废除汉字的事，只不过他们真 正废除的是当时四书五经的教 授方式，艰深难懂的文言文，繁琐的汉字书写方式。钱玄同的“文字改 革”影响一直到现在：使用白话文，使用新式标点符号，使用简化汉字......建国以后文字改 革的三大任务简化汉字，推广普通话和推广汉语拼音，都是在钱玄同等人的文字改 革基础而来。
