孔子生活的那个年代，是非常黑暗的时代。
臣弑君——大臣把皇上，把君主杀了；子弑父——儿子杀父亲，比比皆是。诸侯奔走不能保其社稷者，到处都有。
什么意思？就是亡国了，最后又落荒而逃，隐姓埋名，还被人通缉，动不动国家就被人给平了，这种事情天天都在发生。小国人也杀，大国也这样，充满着征战。
再往后进入战国，就杀人盈野，整个的田野间，尸体横七竖八的塞满了。孔子死之后，只有几年的时间，就进入战国——不要以为孔子是春秋时候的人距离战国有多远，就几年。不出十年，大概是四年，历史就进入战国。那是多黑暗的一个时代！
往往在人类历史中的至暗时刻，才会有伟大的人物横空出世，是的，孔子就是在春秋人伦尽丧的时代出世。
孔子的伟大
那么孔子的伟大之处在哪？精神导师——这个还是一个稍微有一点形容的说法；具体的讲：在中国历史上，孔子从他诞生之日起，他像一道闪电一样，把整个中国历史给照亮了；
他让中国历史走向了另外一条路——孔子之前是一条路，孔子之后是一条路。什么路呢？孔子让中国历史上「政教合一」的这样一个社会结构发生了根本变化，变成了政教分离。这是我们今天习惯的语言。在古代叫「君师合一」。什么叫君师合一：就是我是天子，周天子，我是政治上的领袖人物，我同时又是所有子民的精神领袖，这叫君师合一。君跟师——师就是导师——君师合一。孔子之前就是君师合一。
君师合一在历史上只有极个别情况下，才对社会有一种健康的作用。比如说周代，西周初年，周公作周礼，制礼作乐。周公既是摄政王掌握着最高权力，又是民众的精神导师，他这样的人，就这么一个！
后来不像周公的人也都往周公行列里面挤，想既掌握生杀予夺的现实权力，也掌握精神信仰的权力，都想这样。这样社会给个人留下的空间，就太少了，他管着你生活现实的自由，他还管着你的灵魂，那是中国人的一个黑暗时代。
孔子出来不一样了。孔子出来之后，成为了那个时代人的精神的导师。那时候有一个仪封人——「封人」是个官名。「仪」是地名，「仪」这个地方有一个小官——他在国境线上，好多人出入国境他就能认识，就是鲁国的国境。
有一次他见到孔子的弟子，他说，你们这些弟子不要灰心，不要觉得时代太黑暗了，你们的老师孔夫子，是这个时代的警世之钟。原话：「天将以夫子为木铎」（按：出自《论语·八佾第三》。）——木铎是上课的时候铛铛铛响的，你们的老师就是这个铃铛，他给整个社会的人，要上精神修养课。
你们的老师是精神导师，那仪封人非常有眼光。孔子出现后，从此中国人的历史就发生改变了，帝王再也没有能力把人精神修养的权力抓在自己手里。所以我们看历史，即使是非常自豪的康熙皇帝，他到孔子灵前也要行跪拜礼，历朝历代的皇帝都是这样的。
皇权要服从道，孔子掌握的这个道，道是人的精神修养。但只有一个人例外，秦始皇，秦始皇就想尝试一下君师合一。但他这个尝试失败了，没有人认同秦始皇的精神高度，因为孔夫子立的高度如万仞宫墙！
孔子的高度到底有多高呢，下面就来聊聊。
孔子的高度
孔夫子的高度什么标准呢？《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，六经放在那儿；孔夫子也是一部一部经给大家讲，成为所有时代的最高水平。
所以司马迁讲，天下讲六经的人以夫子为折中（按：出自《史记·孔子世家》：「自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！」）。就是说，战国、秦朝、汉朝这么多人，他们在讲六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的时候，大家要跟孔子的认识相对照，相映照，或是拿它来参考，如果你和他不一样，毫无疑问，是你理解的有问题。
有人说孔子的地位是汉武帝推出来的。我通过史书来推翻这个说法，实际上是自孔子去世之后，天下的中国人共同拥戴的结果。
在战国年代，那时候还没皇上，战国七雄从那个年代，慢慢地发展到秦始皇，天下人就以夫子为自己的精神导师，何以见得？
举一个例子：秦始皇要焚书坑儒，他丧心病狂了；这时候公子扶苏，秦始皇的大儿子，在秦始皇面前进谏，说天下诸生皆诵法孔子，今天如果焚书坑儒的话，「臣恐天下不安」。（按：语出《史记·秦始皇本纪》：「……诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。」）
公子扶苏——秦始皇的大儿子——是汉朝人吗？不是吧？不有人说是汉武帝之后，皇上才把孔子的地位树立起来，以前孔子默默无闻，对吗？太子扶苏就说了，天下诸生皆诵法孔子，如果你焚书坑儒天下人不安，因为你动了天下人的精神导师，动了他们的偶像，这才是历史真相。
最后，在谈谈对孔子的误读。
现代人对孔子的误读
孔子这个人对中国究竟意味著什么？有人说他是伟大的思想家、教育家。那好像是外国人在说话似的，「你好，阁下怎么怎么样」。「伟大的思想家、教育家」是外国人在说话，这是外国人在思考问题；
你这头脑中反应出这个，说明你是外国人，你不是中国人。我们的祖先都不是这么思考问题的；我们会给他一个符合我们内心价值判断的一个准确的说法，叫「大成至圣先师」，这个名字一提出来，中国味道十足的一句话。
我们都已经不会用这样的语言来称呼任何一个人。「政治家、思想家、教育家」，都是这种。有人还弄出一个孔子就是一个民办教师；还有人说：去「圣」才有真孔子，把孔子头上的光环拿掉和普通人一样，大家不要以为孔子怎麽样，他有光环，他，就是一个普通人！
孔子弟子三千，贤人七十，流亡国外十四年，这些弟子舍死忘生追随他。怎么追随？带著兵器跟他走，十四年，死了多少人？爲他拼命的多少人？把自己家全部家产变卖了追随他的有多少人？义无反顾！
我们别说民办教师了，哪个老师能做到？哪个博导能做到？哪个大学校长能做到？哪个教育家能做到？正面谈的教育家、有历史贡献的，除了孔子谁都做不到。
近代来的，蔡元培，陶行知，梅贻琦，清华大学的校长，是很了不起，但跟孔子比那差太远了。孔子是中国民族乃至全世界的全人类的精神导师。
蔡元培是教育家，二者不一样。孔子相当于伊斯兰世界的默罕默德，相当于基督教世界的基督耶稣，相当于佛教的释迦牟尼。
称孔子为民办教师，那也是亵渎。可是对于一些人来说，我们习惯于这种亵渎，我们觉得这种亵渎似乎更合理，更贴近我们。如果这种说法，能让我们感到更平实，那是我们自己出问题了！
结束语：
儒家被这个时代有太多的误读，作为承载着二千五百多年的华夏文明，每个人类的至暗时刻都有它的身影，只是，今人早已不知，本专栏会以中国的至暗历史年代聊起，所言所感都有出处，为大家娓娓道来儒门众生是做过哪些惊天动地，捍卫天下苍生的事。
下一节会聊聊孔门杰出的弟子们，中国古之就有的豪侠都是源自于春秋，所以才有关公夜读春秋，孔门弟子们各有特色，脾气秉性都不同，有的人是豪杰，有的人是商人，有的人是士，下一节会展现给你活生生的贤人本色。
