太虚大师是佛家理论大家，他把自己一生都献给了佛教文化事业上，因此太虚大师也被称为民国佛教教育第一人。很多与佛学相关的书籍中，都有记载太虚大师简介。而通过太虚大师简介，便可得知全面地了解太虚大师生平经历。
太虚大师生于1890年，卒于1947年，享年57岁。太虚大师原名张淦森，是浙江海宁人。太虚大师两岁时，父亲便已去世。此后，太虚大师一直和外婆相依为命，太虚大师的外婆对他十分严格。
不久之后，外婆带着太虚大师迁至大隐庵生活。此时，太虚大师的二舅张子纲在大隐庵设立了一个私塾，于是太虚大师便在私塾读书，学名为张沛林。等到太虚大师八岁时，他的舅舅给太虚大师讲授古文诗经，在舅父的启蒙之下，太虚大师理解了文学常识，并能对出三五字联。
太虚大师的外婆非常信奉佛教，在外婆的影响之下，太虚大师自幼对佛学产生了浓厚的兴趣。等到太虚大师九岁时，外婆带着他前往安徽九华山进香。途中，太虚大师路过小九华寺、镇江金山寺等。每到一处寺院，太虚大师都会和外婆入寺瞻礼。
太虚大师十岁时，因前往普陀山、灵峰诸刹，太虚大师对寺院僧人生活充满了向往之情，回到家之后太虚大师苦读佛经，于是太虚大师和佛学结下了不解之缘。太虚大师的母亲去世后，外婆为了让太虚大师以后有个生活本事，便让太虚大师去百货店做学徒。但是，太虚大师只想遁入空门。太虚大师16岁时，他毅然前往小九华寺出家为僧。
许多高僧都有过开悟经历，其中包括太虚大师、黄念祖老居士等等。与太虚大师生平相关的书籍中也有记载太虚大师开悟的经历。通过了解太虚大师开悟经历便可得知，太虚大师是怎样练成一代高僧的。民国二十九年二月，即1940年2月份，太虚大师在舍卫国对佛教访问团团员讲述了自己开悟经历。
太虚大师说到，自己从出家开始，便碰上了很多复杂的因缘。因为不分仙佛，所以一心想要弄懂其中的区别。刚出家时，太虚大师经常受戒、读经、参禅，以此来解开心中的迷惑。太虚大师出家第一年，便可以熟读《法华经》，每天都能背诵五到六部。等到第二年夏天时，太虚大师听着师父讲解《法华经》中的内容，便开始明白了佛与神以及天神的不同之处。
太虚大师为了开悟，曾经住在禅堂参禅，一面朗读《楞严经》，一面看《高僧传》等书籍。等到第三年时，当师父讲解《楞严经》的内容时，太虚大师便对天台教观有了大致的了解。太虚大师除了每天朗诵佛经，研习佛家名著之外，还要研习相宗八要等。
值得一提的是，太虚大师喜欢在秋天看书。太虚大师为了方便阅读藏经，等到秋天时，他便搬到藏经阁居住，以此方便看书。太虚大师最喜欢看《憨山集》、《紫柏集》，以及其它经论书籍。等到个把月过去之后，太虚大师的身心就渐渐安定了，并且也得到了开悟。
通过资料记载得知，太虚大师圆寂时间为1947年3月17日。1947年3月12日，太虚大师正在上海玉佛寺举行大典。当时，玉佛寺的震华法师要退居，所以太虚大师便召集弟子在玉佛寺为震华法师举行封龛仪礼。太虚大师刚好作完封龛仪礼，便疾病发作倒地。玉佛寺的弟子们将太虚法师送到医院，经检查得知太虚大师中风旧疾复发，这次症状来势汹汹，恐怕太虚大师是凶多吉少。
随后，太虚大师的弟子们得知太虚大师生病一事，便从经沪杭甬各地赶来探望太虚大师。五天之后，太虚大师圆寂。太虚大师在上海玉佛寺圆寂之后，弟子将太虚大师的尸身进行了火化。太虚大师的尸身进行火化之后，共得到了三百多颗五彩舍利子，并且还有舍利花。更加奇特的是，太虚大师的心脏不但没有被烧化，反而心脏上挂满了舍利子。
不久之后，玉佛寺将太虚大师的舍利子分了一些给厦门。1948年，即民国三十七年，太虚大师的弟子蔡吉堂、许宣平、虞愚等人在虎园路半山堂为太虚大师修建了舍利塔。等到1984年，蔡吉堂等人修建的舍利塔被迁建于南普陀寺后的五老峰山顶的太虚台上。太虚台正是为纪念太虚大师所修建的，在太虚台前方有一座亭子，后方有一个塔。
亭中立着一块石碑，大约2米，上面刻着太虚大师的画像，值得一提的是画像是由著名画家丰子恺所画。画像下方是书法大家虞愚题的字，以此铭记太虚大师生前的功德。
