唐代是中国建筑发展的高峰，也是佛教建筑大兴盛的时代，但留存至今的唐代木结构建筑只有四座，全部在山西省境内。规模较大的南禅寺和佛光寺在五台山，其余两座是平顺县的天台庵和芮城县的广仁王庙。
南禅寺
南禅寺重建于唐德宗建中三年(782年)。大佛殿为南禅寺主殿，高大雄伟，古朴俊美，面宽11.62米，进深9.9米。方整的基台几乎占了整个院落的一半，大殿三间见方，单檐灰瓦歇山顶，全殿由由台基、屋架、屋顶三部分组成，共用檐柱12根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练，墙身不负载重量，只起隔挡的作用。屋顶重量主要是通过梁架由檐墙上的柱子支撑。檐墙起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周各柱，柱头微向内倾，与横梁构成斜角。四根角柱稍高，与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”。殿内17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。殿内有一座佛坛，长8.4米，宽6.3米，高0.7米。塑像以释迦牟尼佛为中心分布在佛坛上。
广仁王庙
在芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，中龙泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的庙堂建筑，它与永乐宫、古魏城、五龙泉、万仙泉形成了一个天然的文物群。庙后条山葱翠，庙前泉涌成溪，这便是供奉龙泉之神“广仁王”的庙宇——广仁王庙，又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。
五龙庙建于唐大和五年(831年)，正殿墙上嵌有两座唐碑。一为《广仁王龙泉记》，唐宪宗元和三年(808年)所立，河东裴少微书，字体雄浑劲秀，详细地记载了县令于公凿引龙泉之水灌溉农田的事迹。文中引征西门豹引漳水治邺史事，以显于公治芮之功。另一碑为《龙泉记》，唐文宗大和六年(832年)所立，记载了扩建修葺五龙庙的始末。在现存于世的四座唐代木构建筑中，广仁王庙是唯一的一座道教建筑。
佛光寺正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年(857年)。佛光寺的建筑、雕塑、壁画和题记，有很高的价值，被人们称为“四绝”，敦煌五代壁画《五台山图》中就绘有佛光寺的图像。当年梁思成就是看了这张壁画的照片后，才在五台山的荒僻村庄里发现佛光寺的。佛光寺正殿居于10多米的高台之上，横长34米，内殿纵深20米。殿中有一巨大佛坛，赫然耸立着佛像三十余尊。周边是一圈五百罗汉的塑像。塑像、斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱础都明白无误地显示了晚唐时期的特点。梁思成这样描述初见佛光寺的情景，“寺院是建在山边一处很高的台地上，面对着前面的天井，周围有三十棵很老的松树。它是一座很雄伟的建筑物。总共只有一层高，它有巨大、坚固和简洁的斗拱，超长的屋檐，一眼就能看出其年代之久远。”
天台庵
天台庵建于唐天佑四年(907年)，东傍山谷、西临漳水，坐北向南，占地970平方米，建筑面积90多平方米。佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔7.15米，进深7.12米，屋坡举折平缓，四翼如飞，单檐简板布瓦，琉璃脊兽歇山顶。佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏垛，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，柱础为常见的覆盆式，柱头形卷舌较缓，柱上安有斗拱，承托屋檐，正侧两面明间较大，次间仅为明间的一半。殿内没有一根柱子，结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，而且使殿内的空间更显得空阔，充分体现了唐代建筑的特点。院子东边矗立着唐碑一通，由于数百年的风雨剥蚀，字迹已经风化，已无法再看清上面的文字。
