最近很多人都看一部关于云南的电视剧，这部电视剧叫《木府风云》电视剧虽然比较老吧，但是给一些喜欢云南的朋友们还是带来了非常大的好奇心，那就是云南原来还是有这样的一段历史啊，而且这里指的就是木府这个了，那么云南木府想过的故事真的存在吗?如果真的有他们的历史简介到底是怎么样的下面就跟随小编继续揭秘看看吧!
相信不少人都看过2012年热映的电视剧《木府风云》，对木府家族波澜壮阔的历史进程获得了一些认识。此剧中所展现的“木府”，实际上就是以我国西南地区历史上真实存在过的丽江木氏土司为原型改编而来。那么，这个神奇的存在，究竟有着怎样的历史变迁?最终又有怎样的归宿?
木府控制区域
丽江木氏土司，在中国历史舞台上活跃了几个世纪，历经元、明、清三代，世袭罔替，影响深远。按照今天的民族划分，木氏土司属纳西族。
丽江一带的纳西族政权早在隋末唐初便出现在中国史料当中。在藏文史料中，它与南诏地区被统称为姜域(藏文：ལྗང་ཡུལ)。在藏族先民建立的吐蕃政权崛起之际，纳西族政权和南诏曾多次抗击吐蕃的入侵，几方互有征战。纳西族政权(和后来的丽江木氏土司)历代都接受中央朝廷的册封，并不断对外扩张。除了战争与流血外，自那时起，纳西族人民与周边各个民族也展开了商业贸易与文化交流。
纳西政权早期领袖牟保阿琮
蒙元军队横扫欧亚大陆之后，忽必烈进攻大理国时，摩娑诏君主阿琮阿良归降蒙古，受封云南等处行中书省丽江路宣抚使之职，其后代世袭此职。丽江木氏土司长久以来受到中原汉文化的深远影响，史料记载“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。其中木泰、木公、木高、木青、木增、木靖六位土司的诗文造诣颇深，被后世并称为“木氏六公”。此外，受嘉绒人的影响，丽江土司也笃信藏传佛教。丽江人及其邻近的嘉绒人都称丽江土司为“木天王”(藏文：འཇང་ས་དམ་རྒྱལ་པོ)。
1381年明军攻入云南，阿甲阿得归降明军。明太祖朱元璋为表仁义，任命其为云南承宣布政使司丽江府知府，赐予木姓，自此“木府”正式得名。在木增在位期间(1597年—1623年)，丽江土司的势力达到鼎盛。木府在西南地区垦田开矿，积极发展经济，还多次派遣人马帮助明廷平定叛乱，在西南诸土司当中最为富有，人民生活水平和精神文明状况也最好。终明一代都和明中央政府保持着不错的关系。
木增画像
清军攻入云南之际，土司木懿归降清廷，被允许继续世袭土司之职。三藩之乱爆发的时候，丽江土司拒绝响应吴三桂发动的叛乱。随着满洲贵族在中原的统治日趋稳固，清廷开始在西南地区大规模推行“改土归流”政策。雍正元年(1723年)改土归流，末代土司木钟被罢免丽江知府的职位，以流官代替。“改土归流”后，木氏土司降为土通判，已经不掌握任何实权，类似于清朝享受衣食租税的一般贵族罢了。丽江木氏共传十九位知府，此后被降为没有实权的土通判，直到清朝灭亡为止。
参考资料：
郭新榜、郝淑静：《明朝木氏土司的文化认同研究》
周俊华：《纳西族木氏土司时期政治文化的形成因素探析》
