最近，和一些朋友讨论《红楼梦》，有人看了笔者的文章，笑道：“你把贾宝玉写成了西门庆啊！”笔者认为，此二人有本质的区别，虽然这两个人都是在女人堆里混的，西门庆更是与二十多个女性有染，与贾宝玉关系暧昧的女性恐怕也有这个数字(只不过曹公只明写了袭人与贾宝玉的关系，其余的都是通过极其隐晦的方式表达的)，但是二人对待女性的态度是截然不同的。
西门庆视女性如同玩偶，完全是发泄性欲的工具，而贾宝玉则是把女性视作天使一般尊重，那一句“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，堪称是对男尊女卑等级制度的挑战。
有人可能又有意见了，同样男女性事，为什么西门庆潘金莲之流就成了奸夫淫妇，而贾宝玉林黛玉薛宝钗那就是美妙的爱情？你这是带着有色眼镜看问题，而且先入为主地把西门庆和贾宝玉给“定义”了。
其实在《红楼梦》中，曹雪芹已对对待女性的这两种心态做了非常绝妙的解释，在第五回中，贾宝玉在秦可卿的卧房中睡午觉，梦游至太虚幻境，见到了警幻仙姑，听了《红楼梦》仙曲十二支，还看了金陵十二钗的正册、副册、又副册。
警幻仙子曾对贾宝玉说：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被那些淫污纨与流荡女子玷辱了。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为解，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语耳。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色、复恋其情所致。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也！”
如西门庆之流，“恨不能天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，《金瓶梅》中经常有大段性爱描写，诸如“饮了几杯酒，那妇人脸上泛起红来，大官人搂来求欢，遂抱上床去，宽衣解带，掏出那话儿，干将起来……”，大战之后，男的是大汗淋漓，女的是娇喘吁吁，怎是一个爽字了得！这种情爱，在于发泄与占有，而感情方面却是空白的。
在《红楼梦》中，此等皮肉滥淫，只能算作“蠢物”，这也正是《红楼梦》超越《金瓶梅》的地方，同样的情场高手，书主人贾宝玉就不是这种只图欲望发泄的蠢物，而是所谓的“意淫”，警幻仙子赞贾宝玉“天分中生成一段痴情”，还称其为“天下古今第一淫人也”！
贾宝玉的“意淫”体现在很多章节里，对于林黛玉、薛宝钗、史湘云等等姐妹，应该说他都有“情”，在第六回贾宝玉就初试风雨情了，可见他对男女之事已经开窍了，他与众姐妹玩耍嬉戏时，对于初醒人事的贾宝玉，他并没有回避，而是“意淫”。
在第十九回中，贾宝玉和林黛玉同床共卧，文中写道：“只闻见一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的衣袖拉住，要瞧瞧笼着何物……说着翻身起来，将两只手呵了两口，便伸向黛玉膈肢窝内两胁下乱挠。黛玉素性触痒不禁，见宝玉两手伸来乱挠，便笑的喘不过气来。口里说：‘宝玉！你再闹，我就恼了！’”
宝玉和黛玉有着很好的感情基础，这个感情基础绝对是建立在亲情之上的，因此，二人才谈得来，越谈越觉得知心，二人胡闹玩耍一下也是正常的，但宝玉此时对黛玉，恐怕是真想瞧瞧衣袖里“笼着何物”了。
对于薛宝钗，贾宝玉依然有着“意淫”，比如第二十八回里，文中就曾这样写道：“宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在傍边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心。暗暗想道：‘这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸;偏长在他身上，正是恨我没福。’忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉又呆了。宝钗褪下串子来给他，他也忘了接。”
可见，薛宝钗也是贾宝玉的“意淫”对象之一，贾宝玉非常欣赏薛宝钗的美丽，并将其与林黛玉对比，认为“比黛玉另具一种妩媚风流”，甚至还想着“这个膀子若长在林姑娘身上，或者还得摸一摸”，一个少男春心浮动跃然纸上！
贾宝玉对很多姑娘都有这样的心思，如史湘云、平儿、金钏儿、鸳鸯、袭人等，但仅限于“意”，而不在于“淫”，更不是如西门庆一般的占有与发泄欲望，他对所有的女子都是尊重的，这也是大观园中的贾宝玉最难能可贵的地方。
对于这大观园中众多的姑娘，贾宝玉都尊敬，都喜欢，他曾言希望这些姑娘们都一直陪伴着他，可被人视作“疯话”，所以警幻仙谷称其为“情痴”，然而贾宝玉只与林黛玉是真心相爱的，这是由于他们有着共同语言，这个共同语言主要是指有着共同的理想和信念，诸人皆劝宝玉读书，考科举，宝玉直说了一句话：“林妹妹是不说这种混帐话的！”可见二人在价值观上心意相通。
尽管高鹗的续本中，贾宝玉与薛宝钗成婚，林黛玉去世，但贾宝玉与薛宝钗就没有这种价值观上的共同语言，因此，最终是“纵然是举案齐眉，到底意难平”！薛宝钗始终没有得到贾宝玉的心。
