贾似道在历史上那叫一个褒贬不一，其实树大招风，也是可以理解。在现在，我们再来看他，首先要把他当成一个人来看，人无完人，这样就比较方便理解他了。
首先，他生活奢侈，这点是大家公认的。而且令人或鄙夷或意外或不屑或无感的是，这种奢侈，是被皇帝承认的，是皇帝默许明许的。杭州西湖，多迷人的景色，里面再加上什么各种奢侈的建筑、雕像、飞禽走兽，真真是再好不过了。后乐园嘛，皇帝赏识人才，宰相劳苦功高，享享福也没什么不可以，都已经是“后天下”了。
还有打仗方面，贾似道欺骗朝廷，让朝廷以为他多能耐多奇才，其实早已经哀鸿遍野民不聊生。庆幸的是贾似道还知道自己几斤几两，没有像杨国忠那么胡来，但是到了后来，襄阳有难的时候，大家都让贾似道去，结果贾似道就跑掉了。他不是打仗的料，真不能怪他。后来这一仗打得实在太丢人太惨不忍睹，他的人生下坡也由此开始了。
但他并不是一无是处的，他一定是一个特别细心的人，观察蛐蛐都能写一本书，还是第一本写蛐蛐的书，记载的还那么详细。他让人临摹王羲之的字帖，分给朋友，王羲之的字得以流传至今，如今我们能看到很多名字画都是因为他。他的公田法也被称之为善举，因为真的帮助了百姓、帮助了国家很多，还在一定程度上遏制了货币膨胀。
贾似道的政绩
虽然贾似道是历史上人人痛恨的大奸臣，什么生活奢侈淫逸啊，独专权术啊，玩物丧志啊之类的。其实在他在位期间，还是做了一点有利于人民的事情的。比如说公田法。
因为商鞅变法之后，土地买卖就合法化了，有钱的人们就会买很多很多的土地，拥有了土地之后，再种上粮食之类，有了收成，更加的有钱，就买更多更多的土地。这样下去，就成为了一个恶性循环。这个现象无论是对朝廷，还是对百姓，都是不好的。因此贾似道推行了一个东西叫做公田法。
这个东西其实就是规定一个最高拥有土地的标准，把那些有钱人多出的那些土地全部收回朝廷，然后再由朝廷统一劳作之类，赚来的钱就去补充军需。这是一个非常好的设想，而且对于国家控制土地啊，控制百姓啊也很有帮助，还可以让贫穷的百姓少受一点压迫，矛盾就缓和了一点。百姓也开心，皇上也开心，除了大地主大家都是皆大欢喜。
可是有钱人当然不干啊，谁闲的没事拿着自己的利益开玩笑。这个时候，贾似道的手段就显示了出来。他措施强硬，而且宰相已经这么强硬了，用的人又不像王安石那么没水平，地方官为了让贾似道看看效果，响应的很积极，肯定就会有一定成绩啊。就这样，贾似道当了多久的宰相，国家就实行这个实行了多久，对南宋的休养还是有一些帮助的。
贾似道误国
从一定程度来讲，贾似道的确是南宋灭亡途中的一位推手。但是误国这种话，只是那些自诩正义的人士的口中之言罢了。谁知道换了别人会不会比贾似道做的差，又有谁知道如果贾似道不欺上瞒下南宋到底会怎样。历史什么样，谁也没法假设，所以误国也就这么说吧。
贾似道最不该做的一件事就是谎报军情。历史究竟是什么样子，我们也不知道。可是史书怎么记载，我们就只能参照史书来。贾似道根本没有军事才能，只是为了在皇帝那里邀功，结果粉饰天下太平到底被他粉饰好了，连皇帝都蒙住了，文武百官也没有敢反驳的。所以南宋的土地就变得越来越少，偏安一隅呗，只要不打到自己家门口，要钱就给你钱，要地好我也给你，求你别烦我了。习惯了安逸的人，就特别不喜欢打仗，贾似道就是这种人。
贾似道第二件不该做的事情就是太过奢侈。享乐不要紧，但是太享乐就不对了，享乐享的连早朝都不上了就更不好了。贾似道会玩，玩的也都是高级的东西，比如说蟋蟀。蟋蟀一向都是贵族才玩得起的宠物，贾似道把蟋蟀玩出了一个水平，写了专门研究蟋蟀的书不要紧，还把蟋蟀带到了朝廷上。他自己本来就是好久好久不上朝的人，上朝之后带着皇上一起玩蟋蟀。蟋蟀喜欢皇上，跳到皇上胡子上，皇上和百官一起哈哈大笑抓蟋蟀，这不是误国是什么？
