贾诩年少时并不出名，只有当时名士阎忠认为他与众不同，说他有张良、陈平那样的智慧。贾诩早年被察孝廉为郎，因病辞官，向西返回家乡到达汧地，路上遇见叛乱的氐人，和同行的数十人一起被氐人抓获。贾诩说：“我是段公的外孙，你们别伤害我，我家一定用重金来赎。”当时太尉段颎，因为久为边将，威震西土，所以贾诩便假称是段颎的外孙来吓唬氐人，叛氐果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，而其余的人却都遇害了。贾诩拥有如此随机应变处理事情的才能，像这样的事情很多。
贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色，他为李傕、 郭汜出主意，也不是要真心辅佐他们。贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋 略得以施展。
东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义的旗号，追求自己想要的东西。个人在道德失范的同时，又要面对风雨飘摇的乱世。在这个 乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个风云变色的时代，所有的道德都要让位于生存的需要。而这些矛盾在贾诩的 出生地--武威，又是尤其地尖锐突出。僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡薄，与游牧民族斗争与杂处的生活体验、严峻的生存环境的考验是贾诩不会 去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰骋地展现自己的谋略才华。正是在 这种精神自由中，他的谋略达到了权变的极至。
贾诩是历史的一颗明星，他以时代所赋予他的性格和才华，在不自觉中摧毁了一个满目创痍的王朝体制。旧的体制不摧毁，新的个人及个人精神便不可能诞 生。我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾诩这个奇人的。他像一个在乱世中游戏人生的人。他追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感 情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，贾诩有理由选择做一个旁观者 和唯美主义的权谋游戏者。
长于智略，精于谋划，善于处世，为人圆滑变通。 曹魏军中谋士最低调的一位，也可算是最有智谋的人之一。 贾诩是三国中一个不太重要的人物，易中天教授把他说成是三国中最聪明的人。但我不这样认为。 贾诩首先投靠了段姓军阀，后来离开了他转投张绣，而他的家人在段姓军阀的手中。有人问起时，贾诩说，段姓军阀不但不会伤害他的家人，而且会善待他们。
如果说诸葛的厉害之处在于政治，在军事上显得有些逊色的话，那么郭嘉便是是政治与军事上的天才。从年轻时变隐居结交名士，到弃袁投曹，到之后的每条建议，每个谋划，都显得那么深谋远虑。郭嘉每次献策，都直指问题本身，本提出个人的独到见解，使得问题从另一个方面有了更好的解决办法，如计杀二袁。并不是说诸葛不如郭嘉，两人是两种类型的人。诸葛亮的军事思想：习兵讲武。就是指军队要经过训练才能上战场，还有损益连弩，拨刀，木流牛马，注重武器革新，运输加强。
郭嘉擅长谋断，对于敌人的状态和行动的判断比较准确。郭嘉和贾诩都是一类人，此类人都是攻心为上，只不过贾诩攻心的是政治方面，郭嘉是军事上，想想贾诩的成就，就不难想想郭嘉的成就！ 郭嘉和诸葛亮不但作为个人有惊人的相似之处，而且在各自阵营的分量也都一样。刘备得到诸葛亮以后的说法是：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”曹操得到郭嘉以后的说法则是：“使孤成大业者，必此人也。”刘备临终前，是托孤于诸葛亮的；而曹操对郭嘉，也曾“欲以后事属之”。只不过因为郭嘉英年早逝，我们没能看到那一天。也由于同样的原因，郭嘉这颗将星不像诸葛亮那样璀璨明亮。
三国争雄，英雄辈出。对于各路英雄来说，拥有高明的谋士至关重要。众所周知，诸 葛亮一出山，刘备就时来运转，从寄人篱下的狼狈状态开始走向成功，最终建立了一 方基业。与之相反，曹操集团却因为一个人的早逝而开始走下坡路，并最终导致曹操 统一中国的理想没能实现。毛泽东曾对此人大为赞赏，称赞他“才识超群，足智多 谋，出谋划策，功绩卓著。”他，就是曹操早期军事智囊团的核心人物—郭嘉。郭嘉 是曹操最喜爱也是最得力的谋士之一。曹操曾多次讲过，自己百年之后要把自己的儿 子托付给郭嘉。只可惜郭嘉英年早逝，否则，他在历史的天空中所留下的光环绝对可 与诸葛亮相媲美。
中国古代评价一个人的价值标准是“智信仁勇”。在中国文化的词典中，“智”既是智慧，更是德行，有智者方可谋大事，成大业。郭嘉“谋功为高”，是他受重用的最大资本。郭嘉的性格也可以说是和曹操类似，有智谋有野心，但却算不上英雄。是那种“宁可我负天下人，休教天下人负我”的人。为了胜利有时可以采取一切手段。但历史就是成王败寇，不可否认的魏国的辉煌郭嘉有很大的功劳。或许这位鬼才晚死一点就会在三国演义中出现更多的谋略。
