相信很多地方应该都有关帝庙吧，为了纪念三国时期著名的大将关羽而修建，民间其实对于关羽的崇拜非常高，关羽在民间的身份地位也是非常高的，人们称他为武圣，关帝，都是对他的一种尊称。但是尽管很多地方都有关帝庙，但是有在这样一个地方，却从来不修建关帝庙， 不仅不修建，还不能修建，这究竟是为什么呢?
1.民间的关帝庙
关帝庙，就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。
关帝庙，一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示;一尊关公圣像(商贾们专门由关帝阁请回关公)，就是千万民众的道德楷模和精神寄托;一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。
关羽遇害以后，相传曾多次“显圣护民”，当地民众官府特建关庙以弘扬圣德。湖北玉泉山麓，竖有“汉云长最先显圣处”石刻大碑，不远处的小关庙，相传是中国最早的关庙。
世界屋脊的西藏日喀则喇嘛庙扎什伦布寺，也有一块“关帝显圣碑”，记述了清乾隆五十七年(公元1792年)关羽神灵助清军打退入侵西藏的廓尔喀军队一事。
旧时，西藏日喀则、拉萨、定日等地都建有关帝庙，且融藏汉风格于一体，现只存拉萨关帝庙一处。“显圣”虽为民间传说，且不易证实，却表达了历代各族民众对关羽的崇敬之情。
青藏高原东部的夏河县还深藏着一座拉卜愣关帝庙。
2.唯一一个不修关帝庙的是哪里
关羽，关二爷是我们耳熟能详的大英雄，温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑……他留下太多的传奇。关羽不仅仅是一员三国猛将，而且在他死后，更是被捧上了神坛。特别在清代，清朝的皇帝们更是追捧关羽，他的身份也从一个历史人物正式代替之前的“岳飞”成为新任“武圣”。
在清朝皇帝的追捧下，关羽疯狂吸粉，民间百姓纷纷供奉关羽，同时全国各地也都纷纷修建关帝庙。在粉丝的狂热追捧下，关帝庙的数量简直可以与土地庙媲美。只是全国各地都修建了关帝庙，但是唯独一个地方始终没有修建关帝庙。
这个地方就是现在徐州东五十里的吕城，这虽然是一个名不经传的小地方，但是它非常特殊。据清朝的史料记载，在当地没有关帝庙，而是有其它两座庙，一座是郭子仪庙，另一座是颜良庙。当时，在离祭拜颜良的庙宇十五里之内，不仅不能修建关羽庙，还不准唱关羽的戏。据说，清朝时候得一个县令不信邪，在颜良庙的庙前，非要让戏剧演员们唱一曲关羽戏，还要在现场观看。结果就在当天的关羽戏才上演不久，突然就刮起一阵狂风，一道闪电劈中了舞台上的一个演员，致使这个演员意外身亡。随之，离庙宇十五里之内的地方，又发生了瘟疫，致使当地的人和家畜感染瘟疫。
一时间，当地的县令和百姓吓得魂不守舍，再也不敢提建关帝庙、唱关羽戏，更是在颜良庙方圆15里不许祭关羽。同时，据清朝诗人袁枚在《子不语》中记载，每次吕城启动修建关帝庙时，夜里必听到激烈的干戈角斗之声。当然，这些传说或许是“美丽的谎言”，因为可能当地人根本就不想建关帝庙。那么，这里到底有什么秘密呢?
3.为什么不修建关帝庙
原来据记载，当地全是东汉末年上将军颜良的后代，因此那里才会有颜良庙。据《三国志》记载，在官渡之战，袁绍派大将颜良进攻白马，曹操采纳荀攸之计，引兵先到延津，佯装渡河去袭击袁绍后方，准备乘袁绍分兵应战之机，再以轻装部队回袭白马。袁绍不知是计，果然派出大量的军队前往延津应战。随即，张辽、关羽突袭白马。颜良为“一夫之勇”，不善统兵，仓促应战。关羽于万军之中取颜良首级，颜良就这样被关羽刺死。
而徐州吕城当地都是颜良的后代，关羽杀死他们的祖先颜良，可以说吕城当地的百姓跟关羽是世仇，又怎么会去建关帝庙以及祭拜关羽。如果吕城的百姓真的去修建关帝庙，祭拜关羽，唱关羽戏，为关羽歌功颂德，那才是活见鬼了。
综上所述，我国唯一不能修关帝庙的地方——徐州吕城，之所以不能修建关帝庙，更不许祭拜关羽和唱关羽戏，并非完全是什么鬼神之说，而是关羽杀了当地百姓的祖先颜良，他们在感情上接受不了。而关于当地不能修建关帝庙的种种传说与奇异事件，很有可能就是当地人为了避免修建关帝庙而编造的“美丽的谎言”。当然，也不排除一些偶然的因素，只是被当地人有意地放大了，并以讹传讹。最终的结果是徐州吕城的百姓如愿没有修建关帝庙，也不用祭拜关羽，成为全国独一份。世间没有那么多巧合，更多的是有意的安排。
